二、社会交往礼俗

社会交往是人类日常生活的重要组成部分。在熟人社会里，村民之间形成了“人情、人缘、人伦”三位一体的人际交往模式，它们共同维系着乡土社会共同体的亲密关系和人伦宗法制度。作为社会交往规范的礼俗文化则深嵌在人们的生老病死、婚丧嫁娶、节日欢庆、宴会宾朋、尊老爱幼等活动之中，随着社会变迁而改变。

（一）拜访礼

拜访之礼是古人社交形式中最基本的一种交往礼俗，拜访者与受访者因身份地位不同而有不同的礼节。清漾村民之间的拜访形式比较简单，主要是邻里之间串门或者走亲戚看朋友。登门拜访时首先要敲门，或者在门外喊一声主人，征得主人同意之后再进门。这种事先告知、征得同意的礼俗，随着现代科技的发展，特别是网络通信的发达而发生了根本性变化。如今，要去哪家串门或走亲戚，事先都会通过手机、微信等方式提前告知和征询意见，让主人有个准备。

（二）红白喜事之礼

在熟人社会中，按照传统习俗，遇到生老病死、婚丧嫁娶等与生命过程息息相关的各种大事。人们之间遵循礼尚往来的人情原则，红事前去庆贺，丧事前去吊唁，既是人之常情，也是加强人际关系的重要手段。不得不说，人际交往中最讲究的原则非“人情”莫属了。

在乡间，村民举办红白喜事，来的人越多，场面越大，就越觉有面子。仪式的主办者和参与者都在这个过程中获得了社会的积极评价。清漾村除了婚丧嫁娶、生老病死外，村民之间往来不辍的人情交往，讲究的是长期平衡。然而，正如贺雪峰在《新乡土中国》中所说：“随着现代化的快速推进，尤其是大量农村人口流出农村进城，使得村庄边界打开，过去规范村民行为的诸多地方性共识都受到了市场经济的剧烈冲击，不同区域农民正以不同的速率、方式，共同向人际关系理性化迈进。”^[5]传统的以人情为主导的礼俗社会正向以理性为主导的社会转移，乡村人情往来或变味为敛财工具，或在仪式上铺张浪费，或在仪式上删繁就简。当代中国传统儒家温情的面纱，正被赤裸裸的利益之剑划破。^[6]

当前，清漾村村民之间除了结婚、生子、过寿、去世等人情往来外，还有乔迁之喜、金榜题名、店铺开张、房屋上梁，等等。随着村民们交往圈子范围扩大，人情往来的对象除宗亲、姻亲、邻里之外，还多了平时来往密切的朋友。随着时代的发展，红白喜事的仪式有些已经式微，而有些传统还继续发挥着作用。比如，调研时发现，清漾村几乎每家每户房屋的正堂中间，都挂有几幅长条形的对联。村民告诉我们，这些对联或是搬新房时，或是娶妻办喜事时，或是生日祝寿时亲戚送的贺联，表达了亲朋好友对这家人的美好祝愿。对联的悬挂也是有讲究的，比如祝寿的对联最中间要挂女婿送的，结婚时最中央则挂舅舅送的，住新房需将岳父送的对联挂在最中央。对联的多少也从侧面体现着家庭兴旺和交际圈大小的程度，事实是社会资本的一种呈现。

（三）宴客礼

乡土社会里，平时各自奔波，很难聚集到一起。一般情况下，当某一家遇到生活中的大事，不论远亲还是近邻，无论何时何地都会过来赶人情。伴随着这些重要仪式的必有宴请，一则表达对上门宾客的感谢之情，二则也是为了增进感情。宴客有相应的礼节。在清漾村，村民如要宴请（办酒席），必会提前理好要邀请的亲朋好友名单，主要是平时有人情往来的。或亲自上门邀请，或寄去请帖，抑或通过电话邀请。礼至诚，以表示对方在自己心里的分量。到了酒席当日，主人家还会挨家挨户上门提醒，生怕由于忙乱，漏掉某个有人情往来的亲朋好友。等宾客坐定，还会委托专人清点一下，看看有没有遗漏。当然，在这个过程中，有些客人也会不请自来。上门皆是客，主人家在一般情况下也会热情招待。古时候，宴请是很讲究座次排列的，一般以坐北朝南为最尊，坐东朝西次之，坐西朝东再次之。到了现代，由于流行圆桌吃饭，这个讲究随之发生了一些变化。随着经济条件的日渐变好，村民宴请很多都会请专业公司上门服务或者直接到酒店，以往宴请时那种的热闹的场面也渐次淡却。