通达生命体认的生死之相

活着，像牲口一样活着。死去，如同尘烟般散去。德国哲学家海德格尔将死亡与存在理解为：“死亡作为此在的终结乃是此在最本己的、无所关联的、确知的，而作为本身则是不确定的，不可逾越的可能性。”我们能理解如下含义：本己的，就是说对于死亡无关其他任何人，属于个人事件。作为个体，在两部影片中面对至亲挚爱的离去不能代替他们死亡，只能独自面对。福贵面对生死时乐观如是说“我死了不用担心村里没人给我收尸”，马老四对于死亡则是暗流涌动。这便体现了两者不同的生死观念，福贵是向死而生后积极地热爱生活，不争不抢也不去抱怨。马老四则是在看清生活后不麻烦任何人，独自选择陪伴贵英，是一种隐忍和独自承受。第二点则是死亡的悬临性，死亡犹如悬于头顶的达摩克利斯之剑，危险随时降临。导演们都习惯用重复叙事，去加强这种突如其来。《活着》里面父母去世，儿女双亡，兄弟迫害，便是对于死亡一次又一次地叠加，衬托主人公的心理压力。《隐入尘烟》则是通过三次坟墓加以连接，第一次去坟墓是马有铁告诉父母他与桂英成家了，第二次去坟墓是告诉父母兄弟他建了房子，第三次则是他去祭奠贵英。这是马有铁在土地之上和土地之下的人的联系。面对这种不可预测的生与死，影片只用了两分钟。它不似《活着》儿子死时福贵和家珍的撕心裂肺，更是一种将压迫推向高潮的状态。压力接踵而至，在沉默之中选择爆发与灭亡，被时代裹挟的老四依旧沉默着。透过大量的留白，为观众的想象力做了外在的延展，在现实生活里舍去了戏剧化故事铺张，意外往往就是这般突如其来。这不也正是意外的题中之义？晓之以理动之以情，潜移默化。结局表达导演对生命哲学的深层思考。