竹王神

汉武帝时，夜郎①竹王神者，名兴初，有女子浣于豚水②，见三节大竹流入足间，推之不去。闻其中有号声，持破之，得一男儿。及长，有才武，遂雄夷獠氏③，自立为夜郎侯，以竹为姓。所破之竹，弃之于野，即生成林。王尝从人止石上，命作羹，从者曰：“无水。”王以剑击石，泉便涌出。今竹王水及破竹成林并存。

后汉使唐蒙开牂牁郡④，斩竹王首。夷獠咸诉，以竹王非血气所生，甚重之，求为立后。太守吴霸⑤以闻帝，封三子为侯。死，配食父庙。今夜郎县有竹王三郎祠，是其神也。（《异苑》

卷五）

注释

①夜郎：秦汉时期西南夷各族所建国家，在今贵州西部与北部一带。②豚水：在夜郎，下游叫牂牁水。今多认为豚水、牂牁水即今北盘江。③夷獠氏：指西南少数民族。④唐蒙：汉武帝时人，曾开拓西南边疆。牂牁（zāngkē）郡：武帝元鼎六年（前111）设，得名于牂牁江。⑤吴霸：《华阳国志》云，唐蒙置牂牁郡，以吴霸为太守。

说明

竹是古代西南夷一些民族的图腾，氏族社会解体后，图腾制退化乃至消亡，但是，我们仍可以从这个传说中寻觅到图腾崇拜的遗留。

传说中的竹王神，乃破开三节大竹所得一男儿，长成之后“有才武”，遂成为夜郎王。这些内容跟图腾的氏族象征和保护功能是完全契合的。至今，云贵一带的少数民族认为祖先从竹而生，对竹敬若神明。传说是云贵移民而来的江浙地区部分民众也把竹当作驱邪求吉的信物，并说竺、祝二姓实际上是竹姓所转，都是以竹为图腾的各氏族的后裔传人。