孔子项讬相问书
昔者夫子①东游，行至荆山之下，路逢三个小儿。二小儿作戏，一小儿不作戏。夫子怪而问曰：“何不戏乎？”小儿答曰：“大戏相煞②，小戏相伤，戏而无功，衣破里空。相随掷石，不如归舂。上至父母，下及兄弟，只欲不报，恐受无礼。善思此事，是以不戏，何谓怪乎？”
项讬有相，随拥土作城，在内而座。夫子语小儿曰：“何不避车？”小儿答曰：“昔闻圣人有言：上知天文，下知地理，中知人情，从昔至今，只闻车避城，岂闻城避车？”夫子当时无言而对，遂乃车避城下道。遣人往问：“此是谁家小儿？何姓何名？”小儿答曰：“姓项名讬。”
夫子曰：“汝年虽少，知事甚大。”小儿答曰：“吾闻鱼生三日，游于江海；兔生三日，盘地三亩；马生三日，趁及其母；人生三月，知识父母。天生自然，何言大小！”
夫子问小儿曰：“汝知何山无石？何水无鱼？何门无关？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？”小儿答曰：“土山无石。井水无鱼。空门无关。舆车无轮。泥牛无犊。木马无驹。斫刀无环。萤火无烟。仙人无妇。玉女无夫。冬日不足。夏日有余。孤雄无雌。枯树无枝。空城无使。小儿无字。”
夫子曰：“善哉！善哉！吾与汝共游天下，可得已否？”小儿答曰：“吾不游也。吾有严父，当须侍之；吾有慈母，当须养之；吾有长兄，当须顺之；吾有小弟，当须教之。所以不得随君去也。”
夫子曰：“吾车中有双陆局，共汝博戏如何？”小儿答曰：“吾不博戏也。天子好博，风雨无期；诸侯好博，国事不治；吏人好博，文案稽迟；农人好博，耕种失时；学生好博，忘读书诗；小儿好博，笞挞及之。此是无益之事，何用学之！”
夫子曰：“吾与汝平却天下，可得已否？”小儿答曰：“天下不可平也。或有高山，或有江海，或有公卿，或有奴婢，是以不可平也。”
夫子曰：“吾以汝平却高山，塞却江海，除却公卿，弃却奴婢，天下荡荡，岂不平乎？”小儿答曰：“平却高山，兽无所依；塞却江海，鱼无所归；除却公卿，人作是非；弃却奴婢，君子使谁？”
夫子曰：“善哉！善哉！汝知屋上生松，户前生苇，床上生蒲，犬吠其主，妇坐使姑③，鸡化为雉，狗化为狐，是何也？”小儿答曰：“屋上生松者是其椽，户前生苇者是其箔，床上生蒲者是其席。犬吠其主，为傍有客；妇坐使姑，初来花下也；鸡化为雉，在山泽也；狗化为狐，在丘陵也。”
夫子语小儿曰：“汝知夫妇是亲，父母是亲？”小儿曰：“父母是亲。”夫子曰：“夫妇是亲。生同床枕，死同棺椁，恩爱极重，岂不亲乎？”小儿答曰：“是何言与！是何言与！人之有母，如树有根；人之有妇，如车有轮。车破更造，必得其新；妇死更娶，必得贤家。一树死，百枝枯；一母死，众子孤。将妇比母，岂不逆乎？”
小儿却问夫子曰：“鹅鸭何以能浮？鸿鹤何以能鸣？松柏何以冬夏常青？”夫子对曰：“鹅鸭能浮者缘脚足方，鸿鹤能鸣者缘咽项长，松柏冬夏常青者缘心中强。”小儿答曰：“不然也！蝦
④能鸣，岂犹咽项长？龟鳖能浮，岂犹脚足方？胡竹冬夏常青，岂犹心中强？”夫子问小儿曰：“汝知天高几许，地厚几丈？天有几梁？地有几柱？风从何来？雨从何起？霜出何边？露出何处？”小儿答曰：“天地相却万万九千九百九十九里，其地厚薄，以天等同。风出苍梧，雨出高处，霜出于天，露出百草。天亦无梁，地亦无柱，以四方云，而乃相扶，故与为柱，有何怪乎？”
夫子叹曰：“善哉！善哉！方知后生实可畏也。”
夫子共项讬对答，下下不如项讬；夫子有心煞项讬，乃为诗曰：
孙景悬头而刺股，匡衡凿壁夜偷光。子路为人情好勇，贪读诗书是子张。项讬七岁能言语，报答孔丘甚能强。项讬入山游学去，叉手堂前启娘娘⑤：“百尺树下儿学问，不须受记有何方。”耶娘年老昏迷去，寄他夫子两车草；夫子一去经年岁，项讬父母不承忘。取他百束将烧却，余者他日喂牛羊。夫子登时却索草，耶娘面色转无光。当时便欲酬倍价，每束黄金三锭强。金钱银钱总不用，“婆婆项讬在何方？”“我儿一去经年岁，百尺树下学文章。”夫子当时闻此语，心中欢喜倍胜常。夫子乘马入山去，登山蓦岭甚分方。树树每量无百尺，葛蒡交脚甚能长。夫子使人把锹鑃，
着地下有石堂；一重门里石师子⑥，两重门外石金刚，入到中门侧耳听，两伴读书似雁行。夫子拔刀撩乱斫，其人两两不相伤；化作石人总不语，铁刀割截血汪汪。项讬残去犹未尽，回头遥望启娘娘：“将儿赤血
盛着，擎向家中七日强。”阿娘不忍见儿血，擎将泻着粪堆傍。一日二日竹生根，三日四日竹苍苍，竹竿森森长百尺，节节兵马似神王。弓刀器械沿身带，腰间宝剑白如霜，二人登时却觅胜，
谁知项讬在先亡。夫子当时甚惶怕，州县分明置庙堂。（《敦煌变文记》）
注释
①夫子：孔子。②煞：杀。③姑：婆母。④蝦
：即蛤蟆。⑤娘娘：阿娘。⑥师子：狮子。
说明
选自王重民等人编的《敦煌变文集》。本篇属于赋体，其结构形式是用韵散夹杂的问答体裁，是从《七发》《七启》衍变而来的。远在汉魏时代，就有民间艺人利用“赋”这种文体来演述故事，具有俳谐成分。本篇通过一个小儿智斗孔子，对孔子进行揶揄、嘲讽的故事，反映了民间百姓对孔子所宣扬的礼教的虚伪性的讽刺。