芙蓉屏记

至正辛卯①，真州②有崔生名英者，家极富。以父荫补浙江温州永嘉尉，携妻王氏赴任。道经苏州之圌山③，泊舟少憩，买纸钱牲酒，赛于神庙④。既毕，与妻小饮舟中。舟人见其饮器皆金银，遽起恶念。是夜，沉英水中，并婢仆杀之。谓王氏曰：“尔知所以不死者乎？我次子尚未有室，今与人撑船往杭州，一两月归来，与汝成亲，汝即吾家入，第安心无恐。”言讫，席卷其所有，而以新妇呼王氏。王氏佯应之，勉为经理，曲尽殷勤。舟人私喜得妇，渐稔熟，不复防闲。

将月余，值中秋节，舟人盛设酒肴，雄饮痛醉。王氏伺其睡熟，轻身上岸。行二三里，忽迷路，四面皆水乡，惟芦苇菰蒲⑤，一望无际。且生自良家，双弯⑥纤细，不任跋涉之苦，又恐追寻至，于是尽力狂奔。久之，东方渐白，遥望林中有屋宇，急往投之。至则门犹未启，钟梵之声隐然，少顷开关，乃一尼院。王氏径入，院主问所以来故，王氏未敢以实对，绐⑦之曰：“妾真州人，阿舅宦游江浙，挈家偕行，抵任而良人⑧殁矣。孀居数年，舅以嫁永嘉崔尉为次妻，正室悍戾难事，棰辱万端。近者解官，舟次于此，因中秋赏月，命妾取金杯酌酒，不料失手坠于江，必欲置之死地，遂逃生至此。”尼曰：“娘子既不敢归舟，家乡又远，欲别求匹配，卒乏良媒，孤苦一身，将何所托？”王惟涕泣而已。尼又曰：“老身有一言相劝，未审尊意如何？”王曰：“若吾师有以见处，即死无憾！”尼曰：“此间僻在荒滨，人迹不到，茭葑⑨之与邻，鸥鹭⑩之与友，幸得一二同袍⑪，皆五十以上，侍者数人，又皆淳谨。娘子虽年芳貌美，奈命蹇时乖，盍若舍爱离痴，悟身为幻，被缁削发，就此出家，禅榻佛灯，晨餐暮粥，聊随缘以度岁月，岂不胜于为人宠妾，受今世之苦恼，而结来世之仇雠乎？”王拜谢曰：“是所志也。”遂落发于佛前，立法名慧圆。王读书识字，写染俱通，不期月间，悉究内典⑫，大为院主所礼待，凡事之巨细，非王主张，莫敢辄自行者。而复宽和柔善，人皆爱之，每日于白衣大士⑬前礼百余拜，密诉心曲，虽隆寒盛暑弗替。既罢，即身居奥室，人罕见其面。

岁余，忽有人至院随喜，留斋而去。明日，持画芙蓉一轴来施，老尼张于素屏。王过见之，识为英笔，因询所自。院主曰：“近日檀越⑭布施。”王问：“檀越何姓名？今住甚处？以何为生？”曰：“同县顾阿秀，兄弟以操舟为业，年来如意，人颇道其劫掠江湖间，未知诚然否？”王又问：“亦尝往来此中乎？”曰：“少到耳。”即默默识之。乃援笔题于屏上曰：

少日风流张敞⑮笔，写生不数黄筌⑯，芙蓉画出最鲜妍，岂知娇艳色，翻抱死生冤！粉绘凄凉疑幻质，只今流落谁怜！素屏寂寞伴枯禅。今生缘已断，愿结再生缘。

其词盖《临江仙》也。尼皆不晓其所谓。一日，忽在城有郭庆春者，以他事至院，见画与题，悦其精致，买归为清玩。适御史大夫高公纳麟退居姑苏，多募书画，庆春以屏献之，公置于内馆，而未暇问其详。偶外间忽有人卖草书四幅，公取观之，字格类怀素⑰而清劲不俗。公问：“谁写？”其人对：“是某学书。”公视其貌，非庸碌者，即询其乡里姓名，则蹙额对曰：“英姓崔，字俊臣，世居真州，以父荫补永嘉尉，挈累赴官，不自慎重，为舟人所图，沉英水中，家财妻妾，不复顾矣。幸幼时习水，潜泅波间，度既远，遂登岸投民家，而举体沾湿，了无一钱在身。赖主翁善良，易以裳衣，待以酒食，赠以盘缠，遣之曰：‘既遭寇劫，理合闻官，不敢奉留，恐相连累。’英遂问路出城，陈告于平江路⑱，今听候一年，杳无音耗，惟卖字以度日，非敢谓善书也，不意恶札⑲，上彻钧览。”公闻其语，深悯之，曰：“子既如斯，付之无奈；且留我西塾⑳，训诸孙写字，不亦可乎？”英幸甚。公延入内馆，与饮。英忽见屏间芙蓉，泫然垂泪。公怪问之。曰：“此舟中失物之一，英手笔也。何得在此？”又诵其词，复曰：“英妻所作。”公曰：“何以辨识？”曰：“识其字画。且其词意有在，真拙妇所作无疑。”公曰：“若然，当为子任捕盗之责。子姑秘之。”乃馆英于门下。

明日，密召庆春问之。庆春云：“买自尼院。”公即使宛转诘尼：“得于何人？谁所题咏？”数日报云：“同县顾阿秀舍，院尼慧圆题。”公遣人说院主曰：“夫人喜诵佛经，无人作伴，闻慧圆了悟㉑，今礼为师，愿勿却也。”院主不许。而慧圆闻之，深愿一出，或者可以借此复仇，尼不能拒。公命舁至，使夫人与之同寝处，暇日，问其家世之详。王饮泣，以实告，且白题芙蓉事，曰：“盗不远矣，惟夫人转以告公，脱得罪人，洗刷前耻，以下报夫君，则公之赐大矣！”而未知其夫之故在也。夫人以语公，且云其读书贞淑，决非小家女。公知为英妻无疑，属㉒夫人善视之，略不与英言。公察得顾居址出没之迹，然未敢轻动。惟使夫人阴劝王蓄发，返初服。又半年，进士薛理溥化为监察御史，按郡。溥化，高公旧日属吏，知其敏手也，具语溥化，掩捕之，敕牒㉓及家财尚在，惟不见王氏下落。究讯之，则曰：“诚欲留以配次男，不复防备，不期当年八月中秋逃去，莫知所往矣。”溥化遂置之于极典㉔，而以原赃给英。

英将辞公赴任，公曰：“待与足下作媒，娶而后去，非晚也。”英谢曰：“糟糠之妻，同贫贱久矣，今不幸流落他方，存亡未卜，且单身到彼，迟以岁月，万一天地垂怜，若其尚在，或冀伉俪之重谐耳。感公恩德，乃死不忘，别娶之言，非所愿也。”公凄然曰：“足下高谊如此，天必有以相佑，吾安敢苦逼。但容奉饯，然后起程。”翌日，开宴，路官及郡中名士毕集。公举杯告众曰：“老夫今日为崔县尉了今生缘。”客莫喻。公使呼慧圆出，则英故妻也。夫妇相持大恸，不意复得相见于此。公备道其始末，且出芙蓉屏示客，方知公所云“了今生缘”，乃英妻词中句，而慧圆则英妻改字也。满座为之掩泣，叹公之盛德为不可及。赠英奴婢各一，资遣就道。

英任满，重过吴门，而公薨矣。夫妇号哭，如丧其亲，就墓下建水陆斋㉕三昼夜以报，而后去。王氏因此长斋念观音不辍。真之才士陆仲旸，作《画芙蓉屏歌》，以纪其事，因录以警世云：

画芙蓉，妾忍题屏风！屏间血泪如花红。败叶枯梢两萧索，断缣遗墨俱零落。去水奔流隔死生，孤身只影成漂泊。成漂泊，残骸向谁托？泉下游魂竟不归，图中艳姿浑似昨。浑似昨，妾心伤，那禁秋雨复秋霜！宁肯江湖逐舟子？甘从宝地礼医王㉖。医王本慈悯，慈悯超群品。逝魄愿提撕㉗，茕嫠㉘赖将引。芙蓉颜色娇，夫婿手亲描。花萎因折蒂，干死为伤苗。蕊干心尚苦，根朽恨难消。但道章台泣韩翃㉙，岂期甲帐遇文箫㉚？芙蓉良有意，芙蓉不可弃。幸得宝月再团圆，相亲相爱莫相捐。谁能听我芙蓉篇？人间夫妇休反目，看此芙蓉真可怜。（《剪灯余话》）

注释

①至正辛卯：元惠宗至正十一年（1351）。②真州：今江苏仪征。③圌（chuí）山：今江苏丹徒东，北临长江，形势险要。④赛于神庙：在神庙里祭祀神灵，酬谢神佑。⑤菰蒲：两种浅水植物，菰的根茎即食用的“茭白”。蒲草可制席。⑥双弯：双脚。⑦绐（dài）：哄骗。⑧良人：丈夫。⑨茭葑：茭，野草。葑，菰草（茭白）。⑩鸥鹭：两种水鸟。⑪同袍：志同道合的伙伴。语出《诗经·秦风·无衣》。⑫内典：佛经。佛教徒自称佛教的典籍为“内典”，佛教以外的典籍为“外典”。⑬白衣大士：指观世音菩萨。⑭檀越：佛家语，施主。⑮张敞：字子高，西汉平阳人。宣帝时任太中大夫、京兆尹，有政绩。他曾为妻画眉，后世遂以画眉形容夫妻相爱。⑯黄筌：字要叔，成都人，宋初著名画家，工花鸟，兼精人物、山水。⑰怀素：唐代僧人，书法家，善草书。相传他练字的废笔成堆，埋于山下，号曰“笔冢”。⑱平江路：元代行政区域名，约辖今江苏苏州一带地方。⑲恶札：写得不好的字幅。札，古时写字用的小木片。⑳西塾：家庭教师。㉑了悟：佛家语，指明心见性。㉒属：通“嘱”，叮嘱。㉓敕牒：任命官职的文书。㉔极典：极刑，死刑。㉕水陆斋：即水陆道场。一种解救水陆众鬼苦恼的法会，以念诵经文和遍施饮食为主要内容。㉖医王：佛教传说中能与众生治心病的人。据说能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正。㉗提撕：提醒。㉘茕嫠（qiónglí）：孤独的寡妇。㉙章台泣韩翃：安史之乱中韩翃与宠姬柳氏失散，柳百般怀念韩。章台，长安街名。㉚甲帐遇文箫：甲帐，帐幕。文箫，传奇中人名。他与仙女吴彩鸾在钟陵西山相遇，互相爱慕，结为夫妇。

说明

这是一则夫妻“破镜重圆”的故事，公案与爱情传奇相交织，描写了崔英夫妇在遇盗失散以后，各自的怀念和忠贞守志，而正是这种夫妻间的真挚感情，成为破案的契机，使盗贼被捕，夫妻重聚。故事一方面赞美夫妻间相亲相爱的诚挚感情，一方面又赞扬了闲居的御史大夫高纳麟的正直、通达和成人之美的品格。这个故事在当时广为流传，凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七《顾阿秀喜舍檀那物　崔俊臣巧会芙蓉屏》即是以此为蓝本而改写成拟话本的。明代张其礼的传奇《合屏记》、叶宪祖的杂剧《芙蓉屏》，也是根据本篇改写的。