无法仿的构思，亦是模仿来的

传说春秋时期，越国美女西施，不仅有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌，而且平时所做的任何一个动作，都是非常美的。因此常有些姑娘模仿她的衣着装束，也常有些人有意无意地模仿她的行为举止。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来西施却又别有一番风姿。西施有一邻居东施容貌长得很丑，见西施人长得美，她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。东施本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，显得更加丑陋不堪。

后人就把这个典故说成是“东施效颦”。王维的诗句“持谢邻家子，效颦安可希”，使东施效颦这个寓言故事广为流传。于是，有人一提及模仿，就联想到东施效颦、邯郸学步，往往带有贬义，说难听点就是剽窃。一说起仿写，就担心是否会使作文变成“照葫芦画瓢”的机械制作，甚至产生“画虎类犬”的负效果。

其实，模仿是人天生的学习能力。在古代，完全照抄榜样，是学习的基础，受到人们的尊敬。古罗马时代，据说学徒们从背诵、临摹到改变说法、解释说明等，都努力进行模仿训练。当时认为模仿是追求独创性和创造性不可或缺的活动，会慎重地选择模仿对象。东洋的抄经也是一样，在日语中“学习”的语源就是“模仿”。回溯历史，模仿一直都被人们看作是一种美德。法国作家夏多布里昂用下面这句话揭示了模仿的本质：所谓独创的作家，不是不模仿别人，而是无法被人模仿。

别人无法模仿的构思是模仿而来，这就是所谓的模仿悖论。

古往今来，名家仿效的名作不胜枚举，如王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之句仿拟的是北朝文学家庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”，鲁迅的《狂人日记》是模仿果戈理《狂人日记》的杰作，冰心的《春水》借鉴了泰戈尔的《飞鸟集》，等等。模仿是创造之母。不会模仿，何以创新？模仿打基础，创新促提升。

模仿是需要高度智慧的理性行为。为何模仿？在什么时候，应该模仿谁，怎么模仿呢？这都是非常难以解答的问题。资生堂的创始人福原有信强调：“肤浅的模仿是不行的，要从根本开始彻底的模仿。”智慧正是解释模仿悖论的关键。正如哲学家蒙田所说：“聪明人向傻瓜学习的东西，比傻瓜向聪明人学习的东西更多。”我们更应该成为智者。

小学语段仿写，什么时候开始？仿写什么？怎样仿写？

按照语文课程标准的要求，三年级是习作教学的开始。经历了低段的写话教学后，习作教学应围绕什么展开呢？我国传统作文教学经验是语段写作，但语文新课标中段习作要求并没有明确提出语段写作要求。是语段写作不重要了吗？显然不是。

我们都知道，句子有句法，文章有章法，写句写篇训练都不可少；语段有结构，是写句过渡到写篇不可或缺的中介，无数经验证明三年级是进行写段训练的最佳时期，语段仿写是写段训练效益显著的方式之一。近年习作教学出现的一些问题，与忽视语段习作教学不无关系。教学实践让我坚信：不管是旧课程还是新课程，三年级习作教学不仅要重视语段训练，而且要落实语段仿写；仿写教学创意是语段仿写优质高效的前提和保证。下面，是我在三年级进行语段仿写的教学创意的经验总结^[39]。