苏区和解放区的文化政策

中国共产党自成立以后，不仅在政治、经济上领导中国人民进行了彻底的反帝反封建斗争，在文化上也始终是进步文化的领导核心。它在民国时期奉行的总的文化政策，概而言之，就是毛泽东抗战时所阐发的“新民主主义”，即建设无产阶级领导的、人民大众的、反帝反封建的文化，或称民族的科学的大众的文化。不过这一纲领或总政策的形成及全面贯彻，有一个发展过程。在当时苏区和解放区的艰苦条件下，推行得较为持久和彻底，效果显著，影响巨大而深远的政策，主要表现在以下三方面：一是坚持马克思主义的指导；二是强调人民民主、注重大众文化建设；三是彻底地反帝反封建并为此建立文化统一战线。

马克思列宁主义是指导中国共产党思想的理论基础，也是分析、研究、处理各种文化问题、制定文化政策的立场和方法。在文化建设和文化运动中，中国共产党始终坚持以马克思主义（或称共产主义思想、社会主义文化思想）为指导，强调文化为阶级斗争服务。如毛泽东在全国苏维埃大会上就指出：“苏维埃文化教育的总方针”即“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人”，从而创造出“新的工农的苏维埃文化”[15]。张闻天在《论苏维埃政权的文化教育政策》中也指出，不能仅仅满足于在革命实践中使群众相信或崇拜马列主义，还必须经过系统的宣传，把马列主义的基本原则与方法深入到广大群众的意识中去，这才是文化教育的根本任务。[16]进入抗战后，中共在理论上更加成熟，开始明确提出要将共产主义思想理论的宣传，同“作为整个国民文化的方针”区别开来，指出国民文化的方针是建设“新民主主义文化”。但同时又强调，在这一文化中，“居于指导地位的是共产主义的思想”，“只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的”[17]。

注重人民民主和对工农民众的文化教育，是中国共产党文化政策的一个重要方面。这是由其阶级性所决定的。中共自诞生之日起，就一直将广大民众视为中国革命最根本的动力，在坚持发动工人、农民运动的同时，始终主张并奉行用先进的文化教育民众、服务民众、武装民众，使文化成为人民群众提高自身觉悟，改变自己命运，直至推动中国社会进步的强有力武器。因此，保障人民大众的民主权利和文化权利，便成为其始终不渝的文化宗旨。在各个历史时期，中国共产党都主张实行保障人民言论、出版、集会、结社、信仰、通信的自由。普及教育，也是这一政策的重要内容。在党成立之初和大革命时期，一大批共产党人为了遵行中共二大宣言中所提出的“改良教育制度，实行教育普及”的文化纲领，走入社会底层，建立了各种工农组织，通过兴办各种学校、补习班、俱乐部、阅书报处和大众图书馆等方式，对工农群众进行文化教育。大革命失败后，中共开辟了革命根据地，建立了工农政权，借助政权的力量将自己的文化教育方针付诸实施。1931年，《中华苏维埃共和国宪法大纲》正式规定：“中国苏维埃政权以保证工农劳苦民众有受教育的权利为目的。在进行国内革命战争所能做到的范围内，应开始施行完全免费的普及教育。”[18]抗日战争和解放战争中，各个根据地也都同样执行了这一政策。如陕甘宁边区政府在施政纲领中就宣布：“发展民众教育，消灭文盲，提高边区成年人民之民族意识与政治文化水平。”[19]这些政策的切实推行，有力地促进了根据地文化的发展。中国共产党注重民众的文化政策，还表现为强调文化必须为广大民众服务。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出，“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”此后，大批文化工作者本着这一精神深入到工农兵中去，创造出许许多多优秀的文化作品。

彻底地反帝反封建并建立文化统一战线，是中国共产党文化政策的又一重要方面。中共在“二大”中明确提出了反帝反封建的民主革命纲领，“三大”又进一步制定了建立反帝反封建统一战线的方针政策。与此相一致，在思想文化上，它也旗帜鲜明地反帝反封建，并且十分重视团结和领导一切进步的文化力量，共同组成文化上的同盟。五四后期，中共与资产阶级自由主义者联合，一起反对封建专制主义和蒙昧主义；国民革命时期，“共产主义”与“革命的三民主义”成为好朋友，结成了革命统一战线；土地革命时期，为了反抗国民党的文化“围剿”，它领导、组织了左翼作家联盟和中国社会科学家联盟，发起了左翼文化运动；抗战前夕，它又领导了一场颇有声势的新启蒙运动。新启蒙运动的宗旨是：“反对异民族的奴役，反对旧礼教，反对复古，反对武断，反对盲从，反对迷信，反对一切的愚民政策”，它声明“要和一切忠心祖国的分子，一切爱国主义者，一切自由主义者，一切理性主义者，一切自然科学家……结合成最广泛的联合阵线。”这场运动可以说典型地体现了中共反帝反封建的文化统一战线政策。进入抗战时期以后，中国共产党对于这一政策的运用更加自觉和熟练了。毛泽东在《新民主主义论》中，对五四以后“文化革命的统一战线”分四个时期进行了总结，并指出当时中国反帝反封建的文化，“就是抗日统一战线的文化”。在半殖民地半封建社会的旧中国，由于反动落后文化势力还很强大，进步的文化阵营结成文化统一战线是十分必要的，它不仅极大地增强了反帝反封建的文化力量，而且有力地推进了新民主主义革命的进程。

谈文化统一战线，自然离不开知识分子问题。在这个问题上，幼年共产党曾经犯过“左”倾错误。从20世纪30年代中期开始，中共逐渐认识到知识分子的重要性，采取了大量培养和吸收知识分子的正确政策。抗日战争时期，这一政策更得到了切实而大力的推行。从抗战到新中国成立之前，中共中央发布了一系列有关的文件和指示，如《大量吸收知识分子》、《中央宣传部、中央文化工作委员会关于各抗日根据地文化人与文化团体的指示》等，反复提醒“全党同志必须认识，对于知识分子的正确的政策，是革命胜利的重要条件之一”[20]，强调“中国是一个被民族压迫和封建压迫所造成的文化落后的国家，中国的人民解放斗争迫切地需要知识分子，因而知识分子问题就特别显得重要”；“为着扫除民族压迫和封建压迫，为着建立新民主主义革命国家，需要大批的人民的教育家和教师，人民的科学家、工程师、技师、医生、新闻工作者、著作家、文学家、艺术家和普通文化工作者”；明确指示：“一切知识分子只要是在为人民服务的工作中卓有成绩的，应受到尊重，把他们看作国家和社会的宝贵的财富”，“人民的政府应有计划地从广大人民中培养各类知识分子干部，并注意团结和教育现有一切有用的知识分子”[21]。当然，在这一过程中，争取和团结知识分子又是基本前提。为了吸引越来越多的知识分子加入到革命的阵营中来，中共中央及各地方组织还积极营造有利环境，在精神上和物质上为知识分子创造文化活动的必要条件[22]，保证他们创作和发表文化成果的充分自由。这种民主、宽松的文化环境，使共产党领导的地区成为众多知识分子向往的地方。在对待少数民族的文化政策上，中国共产党严格恪守民族平等的原则，尊重各少数民族的信仰、宗教、风俗和习惯，扶助其发展文化，因而扩大了文化统一战线的范围，增进了国内各民族之间文化的融合。

此外，中国共产党还大力提倡科学。限于条件，抗战前更注重科学精神、科学思想和方法的宣传，以及社会科学的研讨和传播工作。抗战时期，待环境稍有好转后，即成立延安自然科学院等自然科学机构和学会组织，并在中央机关报上发表《提倡自然科学》、《欢迎科学技术人才》等社论，强调“提倡自然科学正是发展抗日的经济文化建设，以达到坚持长期抗战与增进人民幸福这个目的所必须的、所应有的步骤”[23]。自觉加强科学研究，并取得一定的成绩。

由于中国共产党奉行了上述文化政策，因而在推动中华民族及其文化由衰弱走向复兴的过程中，发挥了重要作用。