茯苓之参悟——理先天元气安虚阳内扰之烦

大家好，今天讲一下茯苓理先天元气的道理，我们觉得茯苓这样一个平淡的药怎么能够回到先天呢？

首先大家要明白太师父留给我们的那两页纸里面提到的，每一个人生命的根本叫作坎卦元气，坎卦元气的由来是由先天乾，即纯阳的火，先天坤，即纯阴的土经过化合而成后天八卦的坎卦，成为万物生命的根本，这一个就叫作水了，所以称为“坎为水，坎中一点真阳乃人生立命之本”，这一句话希望大家背会，我们每一个人都可以这样重复，这是生命的根本。

坎卦元气叫坎为水，但是这个水它是一团暖水，因为里面有一丝阳爻，这团暖水你能看到水，以及里面的那个火吗？永远看不到，你看到的这一团暖水它就是指的阴阳二气运行的一种状态，这种状态是阴在外阳在内，所以我经常比喻说，像天上的祥云。你觉得是一个物质，但是你上了那个高度，那个云是不存在的，它是这样一团和气。

一旦坎卦元气不足了，那么还有什么不足啊？因为它是二阴抱一阳，可以阴不足，也可以阳不足，其实阳不足的时候还并不是直接用茯苓，反而阴不足的时候必须要用到茯苓。水不够，水浅不养龙的时候，太师父写的引火汤里茯苓就是去湿的，那这个湿是哪里来的呢？就是坎为水的这个真水它不够了，变成了邪水，邪水在不同的病证里面我们会用不同的词来表达，如水饮、水湿、痰、饮、水气等。现在的问题是真水不够了，那么邪水在哪里？茯苓这个药对治的水邪可以在上中下三焦，水邪的源头既可以是坎卦里面阴的不够也可以是阳的不够导致的。如果水在下焦，比如下肢水肿是心阳不足引起的，可以用茯苓利水，临床上茯苓四逆汤、真武汤这样用；如果是在中焦很简单一个常用的方是四君子汤；如果是在上焦，所有的苓桂剂之证都是对应上焦的水邪。那现在是下焦本位本气比较好理解，中焦有个太阴脾，运化水湿也容易理解，如果说直接从下焦到上焦，水的本性是水往低处流，为什么会冲上去了？这就是另外一个亲戚关系，水木的亲戚关系，木为水之子，水能涵木，因为人的生机体现是以初之气厥阴风木和缓有序的升发来表达的。生机一旦失常了，风木之气在人这个物种身上，生气、上火是两个无常鬼，那么这个气往往是木气掉下去再横逆，最后总要有一个直升。一旦直升，这个木气带着下焦的水就上去了，所以三个苓桂剂（苓桂术甘汤、苓桂枣甘汤、苓桂姜甘汤）都是这样一个道理。包括元阳不足产生的寒湿阴霾逆气出现的心脏病、高血压、睡眠呼吸暂停综合征，其中必用茯苓。

茯苓对治水邪的源头阴阳都有，那么这个就是元气，它治的水邪于人体三焦又都可以到达，因此这个药对治的病症一旦把这个水邪转化归位了，增强的就是元气，因此我们把它叫作理先天元气。(https://www.daowen.com)

后面还有一个作用，看到的是水邪，对治的也是水邪，但是在人身上另外一个亲戚关系，不是水木，而是水火，水火是互济的，肾主水，心主火，如果水到了心那里，心又是主神明的，君主之官，这个神不明了，被这个水邪扰了，局部是水热实证，就会出现相应的神志类、精神类的症状和疾病，因此它另外一个作用是安虚阳内扰之烦，比如说柴胡加龙骨牡蛎汤，茯苓四逆汤，这都是常用的方，尤其是柴胡加龙骨牡蛎汤。

那我们一旦明白茯苓有这样一个作用，在一些重病比方说癌症终末期，大的道路几乎都堵了，那怎么办，就利用了茯苓的这种作用，以茯苓为君，按照四季五方一元气气机失常最典型的规律来配药，比方说苓芍、苓二芍、苓牛、苓泽、苓夏、苓梅、苓膏、苓黄等等，这样围绕着茯苓六合之内转一圈，病人之前狭窄的通道就会变得宽一点，气机运行就会畅顺一些，病人就会舒服一点。明医堂的中脉方正是源于这样一个医理。

我想这样讲大家就可以理解茯苓这个药了，我们在2017年丁酉年创出丁酉伏邪方，创出这个方之后，尤其是今年基本上把这个方里面的病机线路再精细化，拉出来了一条“使者”的三个药的药组，发挥元气之别使的作用，即桂桔泽，这三药里面没有茯苓，它是另外一个机理，下次再跟大家交流，今天与大家交流就到此结束，谢谢大家。