社会主义时期宗教的存在

我们国家现在有哪几种思想?第一是马列主义，这个是正统;第二是法律;第三，我们传统的儒、释、道，实际上是宗教，对我们国家维持稳定很有作用，不能忽略，我们今天应该重视宗教的因素。所以我写了一篇文章《浅论社会主义时期宗教的存在》^[10]。在社会主义时期宗教还是存在的，在客观上有需求，很多人生病了去寺庙烧香、去教堂祷告，希望有一个超自然的力量帮他康复，有的人甚至赌博都要求神拜佛。

改革开放以后我给国际交流学院讲过课，那时候有很多留学生过来短期交流、学中文。他们说中国是共产主义，大概是反对宗教的。我就讲我是共产党员，但我不反对宗教，因为宗教本身有客观需求，我们认为宗教是没有办法禁止的。在主观上，人的观念分很多层次，最高的就是世界观(唯心、唯物);第二就是政治观、政治主张;第三就是道德观、科学观还有艺术观;第四就是民族意识。世界观不一样，但是政治观可以相同，我们共产党人和非共产党人的世界观一个唯物、一个唯心，但是在政治观上都可以爱国，到下面道德观就更是可以一样，如遵守社会公德之类，所以我说，既然是这样，社会主义时期宗教还应该存在。我是从两方面来论证的，改革开放以后如何看待宗教这个问题，既不能“左”，也不能“右”，这篇文章在当时还是有些影响的。所以我后来为什么一直研究宗教哲学，跟这个有关系，外国人研究宗教，我们中国人也要研究。而且目前来说，信教人数不是减少而是增加了。基督教徒也好，佛教徒也好，都增加了。你禁止是没有用的，不能说我们共产党员是唯物论者，就不讲宗教，那是不行的。而且我们到工厂去作调查，他们就说很想用教徒，为什么呢?教徒不偷东西。宗教在一定的群体里面有它的作用，所以我们要研究。另外就是宗教本身也有变化，比如基督教到了中国，实际上在教义某些方面也改变了，这对我们社会主义有利，对我们中国的建设也有利，这就是为什么我最后选择宗教哲学作为我的研究方向。