音乐与法器在佛事中的应用
2025年09月26日
（三）音乐与法器在佛事中的应用
在佛教各项法事仪轨中，音乐与法器的应用功能与程式经过漫长历史时期高僧大德以及乐僧的应用、创造，其应用功能是确定了的，其演奏程式也是比较严格的。
在应用功能方面：
1.各种法事科仪程式的开始以及大型法事中，各部分的开始；
2.各种法事科仪程式的结束以及大型法事中，各部分的结束；
3.各种法事科仪程式中，各部分的转换与衔接；
4.各种法事科仪程式中，各种表演形式的转换与衔接；
5.各种法事科仪程式中，伴随梵呗的演唱，烘托宗教氛围，创造法事欲展现之气氛；
6.名种法事科仪程式中，成为僧、佛之间的沟通渠道；
7.各种法事科仪程式中，成为宣传宗教教义、教化僧侣情操的修炼项目。
在应用程式方面，以中国佛教京音乐中堂曲及法器应用为例，在度亡仪轨中，法事一般从第三天开始做。如第一天的佛事，其音乐与法器的程式应用如下[3]：
上午：1.法器：〔开坛钹〕
2.品咒：《大悲咒》、“十小咒”、《心经》
3.咒曲：《小华严》（只曲）（休息）
4.香赞：《清举》
拜忏：诵《华严忏》（上本）
5.音乐：《昼锦堂》（中堂曲）
下午：6.法器：〔粉蝶六条〕
7.拜忏：诵《华严忏》（中本）
8.音乐：《山荆子》（中堂曲）（休息）
9.拜忏：诵《华严忏》（下本）
10.送疏：奏法器〔过街仙〕
晚上：11.焰口：《瑜伽焰口施食》全套
注 释
[1].摘自《山西八大套工尺谱》，田元喜抄本，民国十年（公元1921年）。
[2].乐谱见《音乐腔谱》，清康熙三十三年（公元1694年）永乾抄本。
[3].对京音乐乐僧本兴、福广、奎林、安和、锡泉的考察归纳。