隋、唐时期的祭祀音乐

历史上的每朝每代都有祭祀音乐，这已经成为定势，隋、唐时期虽然以燕俗之乐盛行于世，但祭祀音乐也得以广泛的应用，并设太常寺掌管，太常卿是主管官员。《旧唐书·职官志》载：“太常卿之职，掌邦国礼乐、效庙、社稷之事”。在太常之属下，又有专事郊庙礼乐的“太乐署”，其乐工数量达到上万人。但是，作为用于祭祀的宫廷雅乐，在燕俗之乐极大发展、并受到从宫廷到民间极大欢迎的情况下，虽然也是规模宏大，但其地位却远不及俗乐。著名诗人白居易在《立部伎》一诗中对这种现象有描述：“太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。立部又退何所任？始就乐悬操雅音。雅音皆坏一至此，长令尔辈调宫徵”。从诗中的描述来看，只有技艺差的乐工才会被派到雅乐的队伍中去。这一点，在《新唐书·礼乐志》中也得到印证，“太常阅坐部，不可教者隶立部，又不可教者，乃习雅乐”。在庄重的祭祀、典礼、仪式中所用的雅乐，处境如此尴尬，也反映出唐人的文化观念。