二、 九谷忌日

有趣的是，除记载可以播种的时机外，《氾胜之书》还提到了耕种的忌讳时日，书中说：

小豆忌卯，稻麻忌辰，禾忌丙，黍忌丑，秫忌寅未，小麦忌戌，大麦忌子，大豆忌申卯。凡九谷有忌日，种之不避其忌，则多伤败，此非虚语也。

一般认为，九谷忌日的说法主要依据阴阳五行学说推论而出，没有太多的经验事实作为支撑，前人著作也没相关说法，氾胜之可能是始载者。《齐民要术》在摘录这一段文字时特别作了一个说明，书中说：“《史记》曰，阴阳之家，拘而多忌。只可知其梗概，不可委曲从之。谚曰，以时及泽，为上策也。”可见，《齐民要术》是采用了一种审慎的态度来看待阴阳五行观的。但随着近年云梦秦简《日书》的出土，这一看法也随之有了变化。《日书》不但记有忌日，还有良日、龙日，反映的是秦昭王时期民间的生活生产习俗。由此观之，九谷忌日不是氾胜之首创，可能是继承了战国以来的民间习俗，是西汉民间作物生产和收获的客观记录。它关注的是从阴阳观的推理中得出的心理禁忌，各种说法也许可能在生产实践中得到过证实，但相比之下，心理暗示更为重要。由于忌日占的时间不长，总体上不会影响整个生产的好坏，对它有所遵循反而能获得心理安慰，也可以把生产带入到一种有仪式感的过程中，因此该说法备受老百姓的欢迎。后人脱离了相关语境，指责其为封建迷信，是一种不负责的态度。