天下太平的图景

《太平经》作为教义，其核心指向就是为现世的人生所用，具有很强的实践性。因此，在观念层面，道理铺展得愈宽愈好，接受的人就愈多，这也是传世经书的普遍说理方式。《太平经》为世人展现一幅美妙的蓝图：

元气与自然太和之气相通，并力同心，时怳怳有形也，三气凝，共生天地。天地与中和相通，并力同心，共生凡物。凡物与三光相通，并力同心，共照明天地。凡物五行刚柔与中和相通，并力同心，共成共万物。四时气阴阳与天地中和相通，并力同心，共兴生天地之物利。孟仲季相通，并力同心，各共成一面。地高下平相通，并力同心，共出养天地之物。蠕动之属雄雌合，乃共生和相通，并力同心，以传其类。男女相通，并力同心共生子。三人相通，并力同心，共治一家。君臣民相通，并力同心，共成一国。凡事悉皆三相通，乃道可成也。 (5)

《太平经》以“气”贯穿天、地、人三个领域，万物都由三个要素“并力同心”促成，最终达于“道”。世界具体可分为三部分，即自然界、社会和个人。气在天显为“三光”，在地以山川阡陌为纹理，动为“盛衰动移崩合”，在人主要以言语呈现出来。天地合称，即等同于今人所说的自然界，对这领域，《太平经》指出：“天地之性，万物各自有宜，当任其所长，所能为，所不能为者，而不可强也。” (6) 这种天然地秉受了阴阳之气，就好像鱼有了水，木有了土，百姓相其土地而种，万物就能畅茂而长；对社会来说，无埋怨之气，贤明之臣愿为君计，孝顺之子愿为父用，则人间能现太平景象；对个人来说，无郁积之气，得心顺事，则爱家国。这样，由个人到天下，或从天下观个人，都能从“正气”中获得太平的生活。

追其究竟，《太平经》认为天下最大的气就是“众气所系属”的“王气”。它说：“王气所处，万物莫不归王之。” (7) 利用好“王气”，则天和景明，万民归心。通过寄望“王气”，人们可以隐约猜测到《太平经》有某种向世俗最高权势示好的意向。

《太平经》较为具体地指出了“天下”在地理上的两个层次，即华夏和夷狄，并从它们的关系来谈天下的和平相处。《太平经》主张夷狄之人也是可以通道的，所以“毕得天地人及四夷之心，大乐日至，并合为一家，共成一治者也” (8) 。为道之人，有责任将“天师之书”传及夷狄。

“三才”最终要落实到人，人作为世上的“尊贵”者，如能安贫乐道，顺应自然，注重养生，就能得到健康、快乐、自由的生活，如此就能观出天下升平的景象。