第14章　那至高的本质寓于万有中，遍在于万有中；而万有都出于它、依靠它、归于它

提要：由此必然意味着，凡那至高本质不存在的地方，无物存在。因此，那至高的本质无处不在，它遍在于万有中，寓于万有中。既然那被造的东西绝不可能超出那创造者和保存者的无限，而创造者和保存者却能够超出一切的受造物，那么，显然那至高的本质自身就是那支撑、超越、包含、渗透万有的东西。那至高的本质寓于万有中，遍在于万有中；而万有都出于它、依靠它、归于它。

如果是这样的话——事实上也必然如此，那么，结论就只能是：凡那至高本质不存在的地方，也无物存在。因此，那至高本质无处不在，它遍在于万有中，寓于万有中。有人认为，正如任何受造的东西都绝不可能超出创造者和保存者的无限，同样，那创造者和保存者也绝不可能超出那被造的万有的全体，但这种观点是荒谬的。显然，那至高本质自身就是那支撑万有、超越万有、包含万有、渗透万有的东西。因此，如果我们将这些结论与前面我们所发现的结论联系起来，结果就是，这至高的本质寓于万有中，遍在于万有中，而万有都出于它（ex qua）、依靠它（per quam）、归于它（in qua）。[2]