第22章　当人允许他自己屈从于魔鬼，他加给上帝的侮辱是何等的大；对此，他无法给予补偿

第22章　当人允许他自己屈从于魔鬼，他加给上帝的侮辱是何等的大；对此，他无法给予补偿

安瑟伦：受造的人在乐园中，原本无罪，仿佛是为了捍卫上帝而被置于上帝和魔鬼之间，以便通过不屈从于魔鬼的引诱去犯罪而征服魔鬼，并荣耀上帝，使魔鬼蒙羞。因为，位于地上的人尽管较为软弱（ille infirmior in terra），但即使魔鬼引诱他，他也可以不犯罪，而魔鬼尽管位居天上且较为强壮（qui fortior in caelo），但不经任何引诱就犯罪。当人本可以很容易地做到这一点的时候，他却未受强迫、自愿地允许他自己屈从于魔鬼的意志，并违背上帝的意志和尊荣。

博索：你想说明什么？

安瑟伦：请你自己决断，当人还将诽谤和耻辱加在上帝身上的时候，而他要同上帝重归于好，这是否是同上帝的尊荣不相违背的。除非人首先通过征服魔鬼来荣耀上帝，正如他当初曾通过屈从于魔鬼而羞辱了上帝一样。胜利无疑应当是这个样子：正如曾作为不死者的人强壮而有力，但他却很容易地屈从于魔鬼而犯罪，从而遭受死的必然性的惩罚（poenam mortalitatis）。因此，现在作为一个要死者的他软弱无力——这是他自己加诸于他自己的，他同样必须通过忍受死的痛苦去征服魔鬼，从而绝不犯罪。然而，由于原罪所导致的致命后果（ex vulnere primi peccati），人在罪中受胎（concipitur），在罪中降生（nascitur）[96]，所以，他已经不可能那样做了。

博索：我重申一遍，由于理性证明了你所说的，故那是不可能的。

安瑟伦：请让我再引入一件事情，没有它，人就理当不应同上帝和好，并且也不可能同上帝和好。(https://www.daowen.com)

博索：你已经向我们提出了如此多的我们必须做的事情，因而，你增添任何东西都不至于让我们太吃惊。

安瑟伦：那么，请你听。

博索：我在听。