第35章　被创造出来的任何东西，在那至高的“灵”的“言”和知识中都是生命和真理

提要：存在于至高的“灵”那里的万有，同样存在于至高的“灵”的“言”中，因为至高的“灵”的“言”同至高的“灵”是同体的。因此，万有在至高的“灵”的“言”中都是生命和真理。由于认识和表达对于至高的“灵”而言是同一的，因此，正如万有作为生命和真理存在于至高的“灵”的“言”中，同样，它们也作为生命和真理存在于至高的“灵”的知识中。

既然我们已经弄清那至高的“灵”的“言”同那至高的“灵”是同体的，并且完满地相似于那至高的“灵”，故必然的结论就是：存在于那至高的“灵”中的万有，同样存在于“灵”的“言”中。因此，被创造出来的任何东西，无论是有生命的还是无生命的，无论它在其自身那里如何存在，在那至高的“灵”的“言”那里它都是生命本身和真理本身（ipsa vita et veritas）。但是，由于知道（scire）、理解（intelligere）和表达（dicere）对于那至高的“灵”而言是同一回事，故他必然知道他所知道的一切，用同样的方式他说出和理解他所知道的一切。因此，正如在他的“言”中万有都是生命和真理，同样，在他的知识中（in scientia eius）[1]，万有也是生命和真理。(https://www.daowen.com)