第54章　那爱作为一个整体出于父，也作为一个整体出于子，但那爱是“一”

提要：那爱既出于父，也出于子，但父与子不是“多”，而是“一”。因为父与子释放出如此大的善，不是出于他们的关系——他们的关系是“多”，即一方是父的关系，一方是子的关系；相反，是出于他们的本质——他们的本质不容许“多”。由于父单单是至高的“灵”，子也单单是至高的“灵”，并且他们不是两个，而是一个至高的“灵”，故那爱作为一个整体出于父，也作为一个整体出于子，并且作为一个整体出于他们两个。

我们必须仔细地思考，是否存在着两个爱，一个出于父，另一个出于子；或者，尽管仅仅存在着一个爱，但它不是作为一个整体从父与子那里来，而是部分地出于父，部分地出于子；或者，既不存在着两个爱，也不是一个爱部分地出于父，部分地出于子，而是同一个爱作为整体出于他们每一个，又同时出于他们两个。

然而，要解决这个疑问，须从下面这个角度来认识：尽管至高的“灵”的爱既出于父又出于子，但是，这里的父与子不是“多”，他们是“一”[1]。因为，父与子同等地释放出如此大的善，不是从他们的关系中（non ex relationibus）——他们的关系是“多”，因为一个是父的关系，另一个是子的关系，而是从他们各自的本质中（ex ipsa sua essentia）——他们的本质不承认有“多”。因此，正如父单单是至高的“灵”，子也单单是至高的“灵”，并且父与子同时不是“二”，而是“一”个“灵”；同样，至高的“灵”的爱作为一个整体单单从父那里流淌出来，也作为一个整体单单从子那里流淌出来，并且，不是作为两个整体，而是作为一个整体同时从父与子那里流淌出来。(https://www.daowen.com)