第76章　我们应该信那至高的本质

提要：我们不可能爱或希望我们所不信的。因此，“信”是必需的，我们应“信”那至高的本质，以及“信”那些没有它们至高的本质就不可能被爱的事情。通过“信”，灵魂奋进到了至高的本质那里。“信”至高的本质也就是通过“信”奋进到至高的本质那里。那不“信”至高本质的人，根本不可能通过“信”奋进到至高本质那里。任何通过“信”而奋进到至高本质、前往至高本质那里的人，都没有停留在那至高的本质之外，而是停留在至高的本质之中。因此，说“灵魂应该信仰那至高的本质”比说“灵魂应该信那至高的本质”更恰当。

但是，我们不可能爱或希望我们所不信的。因此，信仰那至高的本质，以及信仰那些没有它们至高的本质就不可能被爱的事情，对于人类的灵魂来说是有益的，通过“信”，灵魂奋进到了至高的本质那里。我想，我们说“通过信奋进到至高的本质那里”，远不如我们说“信至高的本质”更恰当和简明。[2]因为，如果一个人说，他“信”那至高的本质，显然他已经充分地显明了下面两层意思：他通过他所表达出来的“信”奋进到至高的本质那里；他“信”那些有助于实现那个目的的事情。因为，那“信”那些根本不有助于奋进到至高本质那里的那些事情的人，以及那不通过他所“信”的东西而奋进到至高的本质那里的人，显然都不“信”至高的本质。

或许，下面的说法没有什么差异：“信仰”（credere in）至高的本质，“信”（credere ad）至高的本质[3]，就像下面这两种表达方式都同样能被接受一样：通过“信”进入了（in）至高的本质那里，通过“信”前往（ad）至高的本质那里。[4]任何通过奋进而到达至高本质那里的人，都没有停留在那至高的本质之外（non extra illam），而是停留在至高的本质之中（intra illam）。我们说“灵魂应该奋进到那至高的本质那里”比我们说“灵魂应该往至高的本质那里奋进”更加清楚和更容易被接受。基于这个理由，我想，说“灵魂应该信仰那至高的本质”比说“灵魂应该相信那至高的本质”更恰当。