文化价值：以姓命名，女性自立

顾氏家族的女眷对顾绣的发展贡献甚大，有几位甚至堪为顾绣发展史上的关键人物。

《无声诗史》称：“顾汇海妾刺绣人物，气韵生动，字亦有法，得其手制者，无不珍袭之。”《（嘉庆）上海县志》采此，谓之“识顾绣之始”。这时的顾绣称“露香园绣”，是与露香园的“嘉桃”“糟蔬”齐名的日用品，原为私用之物，因技艺超群而为客传扬。

顾名世“次孙寿潜善画，妻武陵韩希孟工画花卉，所绣亦为世所珍，称为韩媛绣”。闺阁才女韩希孟进入顾家后，刻苦钻研，以诗人寻章摘句和佛教徒礼佛的虔诚，将顾绣发展为巧夺天工的技艺。这不同于以往为了实用或消遣的日常刺绣行为，而是典型的文人雅士之举。才女与传统女红的结合，鼓舞了当时华亭士大夫代为传扬的热情，其对顾绣向艺术珍品的转变起了重要作用。顾绣又称“韩媛绣”，该命名也凸显了世人对韩氏的认可。

顾名世的曾孙女张来妻顾氏，“二十四而夫亡，守节抚孤，家贫以针黹营食，号‘露香园顾绣’，年七十而卒。三十年教授传扬，‘顾绣’之名乃天下大噪”^[3]。虽然囿于经济原因不得不将刺绣作为营生，但她同样也使顾绣技艺广泛传播，使顾绣走向了普通大众，使顾绣的发展进入新一阶段。

中国古代女子向来名不出闺闼，而顾氏女眷竟能以一技之长得到广为称颂，这既说明了顾绣在当时社会的影响力，也彰显了女性自立自强的文化价值。