（二）睦亲治家
与儒家倡导的“齐家”思想相适应，传统家训都把家庭和睦，“父父子子，兄兄弟弟，元气团结”作为“家道隆昌”必不可少的条件。孙奇逢《孝友堂家训》，强调家庭成员之间的和睦相处对于“齐家”“兴家”的极端重要性。在强调睦亲齐家的同时，传统家训大都总结传授了家政管理，家业置办等方面的具体经验及详细措施。特别是宋代以来的家训几乎都涉及这些内容。
传统家训在论及家庭成员之间关系的调适时，主要是论述父子、兄弟、夫妇“六亲”（“六亲”也有其他说法）之间的关系，认为“一家之亲，此三而已也”（《颜氏家训》）。当然，家训也谈及亲属之间的关系的调整（如司马光《家范》中就论述了甥舅、舅姑等姻亲关系）。在处理这些关系时，传统家训基本上以儒家家庭伦理思想为依据而加以阐述和发挥。
图6 位于山西省夏县的司马温公祠 本书作者摄
在父子关系上，强调父慈子孝。由于封建经济是以家庭为单位的自然经济，家庭财产的继承，家庭权力的转移都是由父辈决定的，因而子辈绝对地服从、孝顺父辈就成为最根本的家庭道德规范。对此，传统家训无一例外地都把“孝”放在家庭道德的首位加以强调。范质《戒从子诗》一开始就提出“戒尔学立身，莫若先孝悌。怡怡奉尊长，不敢生骄易”。王夫之认为“孝友之风坠，则家必不长”。《袁氏世范》说：“子之于父，弟之于兄，犹卒伍之于将帅，胥吏之于官曹，奴婢之于雇主。”值得提出的是，尽管家训的作者们无不将“子孝”作为处理父子关系的主要方面，有的甚至宣扬“愚忠”“愚孝”，但也有不少家训同时提出了“父慈”的要求，要家长在不失权威的条件下，对子女家人宽以待之。这样如明仁孝文皇后《内训》所言，“上慈而不懈，则下顺益亲”，否则“父不慈则子不孝”，于己于家都不利。许多家训还对家长提出了爱子贵均的要求，认为假如家长持心不公，家庭必然不和。
尤其应该指出的是，由于家训的制定、撰著者均为家庭中德高望重的前辈长者，他们多是深受儒家封建伦理熏陶的人士，深知“其身正不令而行”的道理，因而，每篇家训在论及治家的道德要求时，总是把家长以身作则、正身率下放到一个突出的位置。司马光的《居家杂仪》指出：“凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。”李昌龄认为为父为师要遵守为父为师之道，而“为父为师之道无它，惟严与正而已”（李昌龄：《乐善录》）。
在兄弟关系上，强调兄友弟恭。传统家训论及家庭成员之间关系的调适时，都把兄弟姊妹妯娌之间的和睦相处、团结合作作为一个重要的规范。方孝孺家训要求“兄须爱其弟，弟必恭其兄，勿以纤毫利，伤此骨肉情。”《颜氏家训》认为要使家庭和睦，最要紧的是处理好夫妻、父子、兄弟这三种关系，“一家之亲，此三而已矣”，特别是兄弟之间由于“各妻其妻，各子其子”，易生嫌隙，因而调整好兄弟之间的关系更为重要。他还论述了兄弟失和、家庭不睦的危害性，指出：“兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则童仆为仇敌矣。”被誉为“《颜氏家训》之亚”的《袁氏世范》开篇一章就是“睦亲”，作者不仅从正、反两方面分析了家庭成员之间的和睦相处对于“兴家”“齐家”的极端重要性，而且系统地阐述了如何从财产的分配，不受婢妾仆隶的谗言迷惑以及避免姑嫂妯娌间的言行失和等方面保证家庭和睦的具体措施。
在夫妻关系上，强调夫义妇顺。古代家训深受封建纲常礼教的影响，同样以“夫为妻纲”“男主女从”作为调适夫妇关系的行为准则，宣扬“烈女不更二夫”等男尊女卑的观念，但也有一些家训主张一夫一妻，“嫁女不论聘礼，娶妇不论奁赀”（姚舜牧：《药言》） ，反对“从一而终”，夫死允许改嫁（见蒋伊：《蒋氏家训》等）。
在论及治家之道时，传统家训重点阐述了五个方面：(https://www.daowen.com)
一是严谨治家。封建家长们深知兴家之艰难，在家庭的管理上都非常谨慎，譬如《袁氏世范》的《治家》篇就有72则，几乎涉及家务管理的各个方面。《郑氏规范》对制度制订、管理人员任用、具体家事料理等都作了详尽周到的规定。
图7 袁采著《袁氏世范》 宋刻本，国家图书馆藏
二是勤俭持家。遍览历代家训，无论是豪门显贵还是普通百姓，无一不谆谆告诫家人要勤劳节俭，力戒奢侈浪费。教导子弟“一粥一饭，当思来自不易；半丝半缕，恒念物力维艰”（朱柏庐：《治家格言》）。认为持家兴业的根本是要做到“制财用之节，量入以为出，……裁省冗费，禁止奢华”（司马光：《居家杂仪》）。不少家训还具体规定了宴会、衣服、嫁娶、丧葬、祭祀等的标准，严格控制开支。
三是忠厚传家。许多家训都要求家人宽柔慈厚，向子弟说明“祖宗以厚德启其后昆，则寝昌寝炽，子孙削薄其德，丧败随及”（张履祥：《训子语》）的道理。
四是睦亲齐家。《颜氏家训》等都论述了兄弟失和、家庭不睦的危害性，指出：“兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则童仆为仇敌矣。”《袁氏世范》开篇一章就是“睦亲”，他不仅从正、反两方面分析了家庭成员之间的和睦相处对于“兴家”“齐家”的极端重要性，而且系统地阐述了如何从财产的分配，不受婢妾仆隶的谗言迷惑以及避免姑嫂妯娌间的言行失和等方面保证家庭和睦的具体措施。
五是善视仆隶。因为能立家训者基本上都是官宦之家或家道小康的殷实之户，故而大都有婢女仆隶，如何处理好主仆之间的关系，也就自然成为家训作者订立家庭道德准则、规范家人行为时必须述及的内容。传统家训除了强调坚持封建尊卑原则、要家人对仆人严加管束之外，同时也从自身利益考虑要求善待他们。调整主仆关系的道德准则在家训中非常具体。这包括关心他们的生活；体恤他们辛苦；对待奴仆要宽恕；在人格上平等地对待仆人及其子女等。