“修身慎行，扬名后世”的处世哲学

人个体的生命短暂，如何让短暂的生命焕发永恒的光彩，《左传》中提出“立德，立功，立言”的三不朽之说，而立德，无疑在三不朽中居于首位。立德的根本在于修身。《大学》认为“身修而后家齐”。作为儒家文化的传承者，颜之推同样重视修身，提出“修身慎行，扬名后世”，“守道崇德，畜价待时”，主张家族的繁荣昌盛是建立在每个家族成员修身扬名、泽及子孙后代的基础上。他说：“夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。”

修身立命，首先要学习圣人贤人，以他们的言行为榜样，来规范自己的言行。他说：“古人云：‘千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆也’”。圣贤如此难得，若遇到圣贤之人，那是何等幸运！因而，“倘遇不世明达君子，安可不攀附景仰之乎”？幸遇贤士，景仰他、接近他，向他学习，是自然而然的事情。但“颜、闵之徒，何可世得！但优于我，便足贵之”。普通人恐怕一生也难碰见像颜回、闵损那般的贤人，但只要周围的人在品德修养方面强于自己，就是我们仰慕和学习的榜样。(https://www.daowen.com)

其次，修身立命还要慎重交友。要自觉与贤良之人交游，远离品德恶劣之人。颜之推说：“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之……是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”自觉地与贤良之人接触，会自然而然受他们的影响和熏陶，于潜移默化之中，提升自己的品德和修养，久而久之，自己也会成为品德贤良之人。

颜之推还指出很多人均存在着“贵耳贱目，重遥轻近”的陋习。人们通常极少关注和重视自己身边的贤良之人，轻狎怠慢之态常有，总认为贤良之人远方才有，哪怕只是稍有点名气，也想拼命结识。“所以鲁人谓孔子为东家丘，虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国”。即使圣贤如孔子，亦难以得到鲁国人的尊重，“东家丘”的称号正是源于此。与国君往来甚密的宫之奇，也被国君所轻视，即便他的主张如此具有远见卓识，也未能被国君所采纳，最终国家灭亡。这些生动的事例警示我们不要仅仅仰慕和崇拜远方的贤人，而要时刻以恭谨之心对待身边与自己相处相与的贤哲，尊重和礼敬他们，悉心听从他们的教导，因为我们更多时候是受他们的影响和熏陶。

再次，修身立命还要以至诚之心待人，表里如一。颜之推说：“虙子贱云：‘诚于此者形于彼。’”“人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。”人的内心所思所想总会通过其行为表现出来，即使伪装得再巧妙，总会露出一些蛛丝马迹，最终还是会被人发现。因而，不要试图以行为去掩饰自己虚假的内心。即便是“至诚之言，人未能信；至洁之行，物或致疑”，但只要问心无愧，经常反省自己，就可以毫无遗憾。时间长了，事情自然会水落石出，一切的是非曲直人们也必然会知晓。