《里堂家训》评价

首先，从内容上来说，焦循的家训是有内在矛盾性的。而这种矛盾恰恰显示了在当时知识分子阶层所面临的问题。在《里堂家训》中，一方面他以儒家的思想作为治家的核心理念，强调“治生”；然而另一方面，他又回避儒家济世救民的入世抱负，反而在这个问题上选择了相对偏向于道家的思想，希望他的后人顺其自然，莫要强求。他的矛盾性不仅仅体现于此，还体现在注重孟子理论的理想性与清朝实学的务实性的矛盾上。一方面，出于整个时代的学术氛围，家训的内容很注重现实层面。比如在家训条例的设定上，焦循并没有像之前的家训那样明确提出兄友弟恭、父慈子孝等传统道德条目，反而注重通过日用生活的细节来说明勤俭的重要性，比如他列举的吃饼子不扔饼皮的例子。但是另一方面，《里堂家训》又确实有理想性的内容。比如他为了劝导后人认真教书，就举了隆德府屯留县王宣叔的例子，认为认真负责就可以“积阴德”，从而改变“财运”。但总体来说，这种矛盾性并没有影响家训内容的积极意义，反而在逼仄的眼前现实和高远的圣人理想之间找到了一种平衡。但需要指出的是，这种所谓理想和现实之间的平衡缺乏科学和严谨的特征。

其次，从文体风格上来说，《里堂家训》的行文较为支离。整篇家训并没有整体的框架结构，反而充满了思维的跳跃性，每一条之间也没有明确的关联。勉强说来，开篇更多地体现为论述性的东西，剩下七成以上都是列举例证进行训教，这些例子大多是焦循在书籍杂记等各种书面资源中获得的。他在家训编撰中，更多的是使用举例然后议论说明的表达方式。这一方面体现了其务实的态度，另一方面也是家训作为蒙学和训诫后人读物的性质所决定的。(https://www.daowen.com)

再次，就家训中所体现的道德教化而言，《里堂家训》通篇展现着传统儒家伦理思想，体现了对社会中知识分子的影响，对国家观念的尊崇和对家庭观念的重视，体现了传统儒家思想中“家国同构”的思想。同时家训对于市民社会和市井生活的描述说明上的缺失，也体现了传统儒家伦理思想中的“重义轻利”观念，反映了当时读书人对社会下层组织结构的忽视。