萧何诫后人师其俭

萧何（ ？—前193）是汉初名相，沛丰（今江苏丰县）人。秦末为沛吏时，数护刘邦，后举宗数十人追随刘邦举兵反秦。沛公入咸阳后，萧何“独先入收秦丞相御史律令图书藏之”，从而使汉王刘邦具知“天下阨塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦”。楚汉相争之际，萧何留守巴蜀，保证了刘邦战略物资和军备的供应。萧何为汉初第一任丞相，封为郑侯，赐带剑履上殿，入朝不趋，一时贵极人臣。然萧何依然能清廉自守，不为子孙后代治田聚财，史载“何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋”。萧何在贫困僻静的地方购置田宅，也不建造带矮墙的房屋。他说：“令后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”没有奢侈的生活资料供应，子孙后代就可以效仿萧何节俭的生活作风，从而成为贤达之士；即使成不了贤达之士，薄田陋产的家业也不会遭权势人家眼红而被夺取。

萧何贵极人臣，仍奉行节俭保家的家风，是萧何明哲保身、积极进取的人生态度在家庭教育中的体现。动乱的时代、诡谲变幻的政治风云和萧何自身特殊的生活经历把他推到了丞相的高位，也造就了他谨小慎微的性格，积极进取却又明哲保身的人生态度。萧何的谨小慎微、明哲保身使他能够居安思危，多次摆脱困境：如萧何曾为秦苛政下的刀笔吏，“秦御史欲入言征何，何固请，得毋行。”谨慎的萧何为了在秦苛政之下保全性命，放弃升迁，没有与秦王朝殉葬。再如，楚汉争霸中，萧何经营关中，“上数使使劳苦丞相”，萧何赶紧遣“子孙昆弟能胜兵者悉诣军所”，“汉王大说”。至于汉初诛杀韩信和后期贱买民田自污其名也都是为了消除刘邦的怀疑，从而保全自身。但萧何又存有着积极进取的人生追求：他坚决辞去秦御史的征召，却又毅然跟随刘邦起兵；他竭力取得刘邦信任，却又冒着“上大怒，如失左右手”的误会，未经允许私自离营追赶韩信这个帅才；他自污其名贱买民田，却又为民请命请求开放皇家上林苑以增加农民田地，“愿令民得入田，毋收稾为禽兽食。”(https://www.daowen.com)

这种明哲保身又积极进取的人生态度反映到对子孙的家庭教育中，形成了节俭保家的观点。该观点自然呈现为两个方向：一个是积极进取的方向，有能力自我保全。子孙若贤，依照萧何的这种节俭生活方式，就不会为奢侈浮靡之风所累，不流于酒囊饭袋之徒，而是提高谋生能力，从而自力更生，定能高其义，有所作为，且能自我保全。另一个是守成的方向，不招祸端从而保身全命。子孙若不贤，没有一定的能力，萧何不求其显达于世，但求其平安一生。穷家薄产引不起权势人家的觊觎，自然能避免祸端。周谚曰“匹夫无罪，怀璧其罪”，民间亦云“树大招风”，这都说明财富在没有能力守护财富的人手里，就不再是福而是祸端了。由此看来，保全家族不招致祸端才是家族发展进取的基础，毕竟子孙的贤与不贤是不能确定的。萧何居安思危，“居穷辟处，为家不治垣屋。”仅留薄产于子孙才能保证子孙世代平安、生生不息地生存下去，这正是萧何对子孙深沉的爱护。