《颜氏家训》的影响及历史地位

《颜氏家训》一书，深刻影响着后世的家训思想，一向被奉为“家训之祖”。《家训·序致》篇有“吾家风教，素为整密”；《止足》篇亦有“先祖靖候，戒子侄曰”云云，可知颜氏确有家训或诫子的传统。颜氏家族世代以此为训诫子孙之法。从颜氏子孙历代所涌现出的杰出人物如颜思古、颜真卿、颜杲卿等人，他们在历史上的卓越成就和不俗表现，无不验证了颜氏家族在家庭教育上的有效性以及在家族精神传承上的持续性。《颜氏家训》的作者颜之推，虽非显贵，却因《颜氏家训》的撰写而得以流芳百世，其家训的历史影响从中可见一斑。

《颜氏家训》在家教方面所具有的开创性作用是不可估量的。在《颜氏家训》出现之前的诸多家训，只重视家教实践，《颜氏家训》可以称得上是第一部内容充实、体系完整的家训典籍，其内容涵盖了儿童成长的各个阶段，并对每个阶段的教育内容、原则方法和目标等都进行了系统而详细的论述。所以，此书不只适用于颜氏一家一族，还可推广于封建社会的千家万户，“足令顽秀共遵，贤愚共晓”。《颜氏家训》一书的问世，在极为重视家教的中国封建社会，可以称得上是家教范本，深刻影响着唐宋之后的诸多蒙学教材以及所推行的蒙学教育。

《颜氏家训》内容丰富，结构完整，举凡立身、治家、处世、为学等无所不涉及，可称得上一部为人处世的百科全书。具体来说，它有以下三方面特点：一是突出了以儒学为核心的基本教育思想。《颜氏家训》主张依照儒家的道德规范来培养人才，认同并强调儒家修齐治平的逻辑思维，强调不可苟惜生命的生命境界，推崇孝道在由孝及忠的过程中所发挥的基础性作用。二是突出了儒家经世致用的士大夫思想。《颜氏家训》针砭时弊，结合当时士大夫阶层所存在的问题，提出了人才培养的六条目标，从“德”与“艺”两方面着手提出了一些具体方法。如勤奋读书、学以致用、修身养性等，还主张士大夫应向下层人们学习，不能轻视劳动生产，具备“德艺周厚”的水准，士大夫才能立身行正。三是提出了行之有效的家庭教育思想和方法。强调家庭教育要及早进行，甚至始于胎教。在教育过程中要遵循儿童成长规律，施行宽柔并济的教育策略，强调眼学、勤学、苦学、问学等方法相结合。四是阐述了文学在提高个人修养方面的重要作用。提出优秀文学作品的诸多标准，如在政治、教化、提高审美情趣等方面的意义和作用等。

《颜氏家训》也存在着一些思想上的糟粕。主要有：一是重官轻民。希望子孙通过读书做官，即便乱世也可为人师表，勿沦为贩夫走卒，靠耕田谋生的“贱民”。二是重男轻女。他虽然反对弃溺女婴，但是仍将女孩视为家庭的负担，认为她们会使家庭拖累致贫，认为家里全是女孩的家庭，连盗贼都不屑于去偷。三是宣扬佛教因果报应。通过举一些荒谬的迷信故事，来表达杀生即有恶报的因果循环，虽然在客观上有劝人向善的积极作用，但立论的基础还是不科学的。四是灌输明哲保身的处世哲学，主张权衡利弊，勿通过上书谏诤的方式来为自己招致杀身之祸。

尽管如此，但《颜氏家训》仍以其“务先王之道，绍家世之业”，“以整齐门内，提撕子孙”，即光大门庭，传家续业为写作目的，涵盖了封建儒士教育子孙的所有正统纲要，从未偏离封建社会一般士大夫家训的基本主题，而一直被尊奉为家教范本，也是研究南北朝时期社会生活及风俗史的极好资料，这也是其流传不衰的原因之所在。