颜之推与《颜氏家训》的产生

颜之推，字介，生于梁中大通三年（公元531年） ，卒于约隋开皇十一年（公元591年） ，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）人。

在《颜氏家训》中被颜之推称为靖侯的颜之推九世祖颜含，据《晋书·孝友传》记载，“少有操守，以孝闻名天下”。曾任东晋的上虞令、丞相东阁祭酒、黄门侍郎、散骑常侍、大司农等官职。并因战功卓著而受封西平县侯，谥号靖。颜之推八世祖颜髦，治学、孝道皆为乡人所称颂。曾担任太尉西阳王散骑将军、尚书都官郎、大中正给事、黄门侍郎等官职。颜之推的祖父颜见远，乃忠烈之士，颇有气节，宁死不拥戴梁武帝，其忠烈行为为后人所称颂。颜之推之父颜协，“少以器局见称，博涉群书”，曾任梁武帝萧衍第七子萧绎王国常侍、军府咨议参军等职。以书法、文章见长，其文章清雅脱俗，《颜氏家训·文章》赞其“甚为典正，不从流俗”。颜氏家族乃书香门第，《北齐书·文苑传》称其“世善《周官》《左氏》学”，家族崇尚诗书礼仪，注重诗礼传家。

颜之推九岁时，父母双亡，其间备尝世间的辛酸。他由哥哥抚养长大，其中的辛劳，可想而知。十八九岁时，适逢梁朝政权动荡，因其年少时即深知砥砺品行的重要意义，并已经形成习惯，因而能于颠沛流离中，仍不忘修养自身。以至于年过二十，“大过稀焉，每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯”。可以说，颜之推是一位一生不断自我反省、自我检讨、自我提高的人。

颜之推所处的南北朝时期，战乱迭起，纷争不断。颜之推生逢其时，早已对这些现象司空见惯。他自谓“生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多”。

公元548年，侯景之乱暴发。当时颜之推任中抚军外兵参军，负责镇守郢州。郢州城于公元551年陷落。颜之推被俘，按例当斩，因侯景行台郎中王则爱才，才得以保全性命，并被押往南京。公元552年，萧绎在平定侯景之乱后，于江陵继位，即为后来的梁元帝。颜之推被封散骑侍郎，有机会得以与兄长颜之仪共同整理古籍。公元554年，江陵在西魏的围攻下城破。颜之推又一次被俘，幸得西魏大将军李穆爱其才，尽力保全他，并将其全家将送往弘农（今河南灵宝县北） ，“令掌其兄平阳公远书翰”。公元555年，北齐与梁修好，颜之推本想逃到北齐，经由北齐南归。不料在冒着生命危险由水路逃到北齐后不久，“陈兴而梁灭，故不得南归”。陈霸先代梁自立，颜之推南归之梦破碎，只好留在北齐。在北齐，颜之推通过左仆射祖埏的推荐而做官，官至黄门侍郎，主要从事编辑、整理书籍的工作。公元577年，北周大军攻打北齐，因北齐后主不听颜之推提出的“往河外募兵，更为经略，若不济，南投陈国”的策略，北齐灭亡。颜之推被迫迁入关中，全家生活陷入窘迫状态。公元581年，隋文帝代周自立，开皇中，颜之推被太子杨勇召为学士，甚见礼重，不久以疾终。

颜之推生逢政治动荡，战乱频发的北朝后期，各方力量此消彼长。由于对这场“废君而诛相”“变朝而异帝”的历史变局有着切身的体悟，颜之推深感“春秋以来，家有奔亡，国有吞灭，君臣固无常分矣”。君臣关系如此，一家一乡父子兄弟关系亦如此：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。”在颜之推看来，在朝代频繁更迭的特殊时期，只有依靠勤奋读书而形成的才能和智慧，才能保身全家，因而，他以读书传家的儒学传统教导子弟。然而自己又常常因身处“世乱乖离”“流离播越”的乱世而产生强烈的思想矛盾，这些也反映出当时士大夫阶层既想积极有为，但又因身处乱世而无可奈何的普遍心理。(https://www.daowen.com)

图14 《颜氏家训》 陈延斌主编：《中华优秀传统文化简明读本》，教育科学出版社，2018年版，223页。

对比颜之推一生的诸多著述，《颜氏家训》无论是就流传的广泛程度，还是就其影响而言，都是最值得称道的。他自述写该书的目的，“非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙”，“务先王之道，绍家世之业”。由此可见，颜之推之所以撰写《颜氏家训》，是力求通过教育子孙来整治和涵养家风，并非要为世人立规定范。

《颜氏家训》由七卷组成，共二十篇。体系宏大，内容丰富，既有修身为学、治家之法，又涉及南北时俗，音训字画等，既是家训经典，同时也堪称是一部学术著作。