“生不可不惜，不可苟惜”的生命境界

颜之推继承了儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的孝道思想，认为珍惜生命也是孝道的体现。而珍惜生命就要注重养生。养生有内养和外养之分。内养，是秉持和奉行一些养生原则和技巧，“爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀”。一些很有效的养生方法，比如服槐实等延缓衰老的中药，或长期坚持一些健身的小方法比如叩齿等，都会达到强身健体的作用。所谓外养，则侧重于通过修养自身心性，使自己免除灾祸。他列举了嵇康、石崇等人，虽注重内养却忽视外养，因未能修身养性而最终丧命的例子，来说明外养的重要性。因而，外养是前提，不能做到外养，不能做到修身养性，时时检点自己的行为，而至自己性命不保，即使内养的功夫做得再好，也没有任何意义。内养是基础，养生必然是内养和外养的相互结合，是珍惜生命，避免“涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死”，不做无谓牺牲的养生。

强调珍惜生命的养生不是一味地畏惧死亡。颜之推并不惧怕死亡，而是认为死亡是人生命的必然历程和最终走向。他以一种淡然的态度对待死亡，他说：“死者，人之常分，不可免也”。他继承了儒家舍生取义的精神，认为为国家大义而慷慨赴死，对君子来说，是死得其所。他说：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。”那些在国家蒙难之时苟且偷生的人，最终不仅不能保全性命，还会遭到羞辱，而为国家大义，为理想而献出自己生命的人，虽死犹生，他们永远为后世所怀念和景仰。(https://www.daowen.com)