传承忠恕家学

“忠恕”二字可以称得上是范氏家族的家学。范仲淹虽然对“忠恕”并没有太多的论述，却极为看重这一品德。他在为别人所撰写的墓志铭和神道碑中对“忠恕”常有提及，多次褒扬墓主“忠恕”，如：“恕以待物，诚以报国，仁者之德”，“公性仁恕，小大之狱必尽心以听”等等。

范纯仁继承并发展了家族的“忠恕”传统，认为自己一生为官心得在“忠恕”二字。他说：“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”南宋文学家楼钥评价范纯仁身上最重要的品质在于“忠恕”二字，“惟公本于忠、恕，得二者之功用，深入吾夫子阃域，非浅丈夫所能窥者。”范纯仁所谓的“忠”主要体现在对君主直谏上。他多次指出：“举直错诸枉，能使枉者直。”他十分重视谏言的作用，认为它是“陛下之耳目，朝廷之准绳，可以分别邪正，规助风化。百职之中，其任最重”。范纯仁所谓的“恕”，其基本内涵是推己及人，以理解和宽容的态度处人理政。他经常以宽厚仁恕来劝诫子弟，认为一个人只有具备了责己恕人的宽广胸怀，才可成为圣人君子，他说：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”(https://www.daowen.com)