朱元璋《祖训录》：治国之道，子孙鉴戒

朱元璋（1328—1398） ，原名重八，后改名兴宗，又名朱元璋，字国瑞，庙号太祖，濠州钟离（今安徽凤阳）人，祖籍江苏沛县，明朝开国皇帝，杰出的政治家、军事家。朱元璋幼时家境贫穷，给地主放牛，后入皇觉寺为僧，不足两个月便被打发出寺，以乞讨为生。25岁时朱元璋参加了农民起义军郭子兴领导的红巾军反抗元朝，1356年被部下奉为吴国公。1368年，朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。洪武三十一年（1398年） ，朱元璋病逝。

图18 朱元璋画像（民国版《明孝陵志》插图）

《祖训录》是明太祖朱元璋主持编撰的家训典籍，内容主要是为巩固朱明皇权而对其后世子孙的训诫。始纂于洪武二年（1369） ，六年（1373）书成，朱元璋为之作序。命礼部刊印成书，九年（1376）又加修订，二十八年（1395）重定，更名为《皇明祖训》，并将首章的《箴戒》改称《祖训首章》。

朱元璋在位三十多年，为实现“武定祸乱、文致太平”的目标，采取了各种各样的措施。《皇明祖训》作为其执政经验教训的总结，是为了给后代确定的施政纲领和方针，也是为训导后世子孙而作的皇室家训。全书包括首章、持守、严祭祀、谨出入、慎国政、礼仪、法律、内令、内官、职制、兵卫、营缮、供用等13章，内容丰富。首章包括：皇朝之国策、为帝之道、皇帝与宗藩的关系、礼仪典章制度，是《皇明祖训》的核心内容。(https://www.daowen.com)

朱元璋在《皇明祖训》中告诫子孙：

凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易。非但不负朕垂法之意，而天地、祖宗亦将孚佑于无穷矣！

《皇明祖训》的内容中虽然有很多论述的是皇朝国策、为帝之道、皇帝与宗室的关系等国家治理之道，但主要还是作为皇室内部的训诫，目的就是为了给未来的君主创造一个良好的政治环境。受儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想的影响，朱元璋编撰此书更注重典制和法治，严格要求后世君主要勤于政务、忧国忧民；要法度严明、善于用人；要体恤百姓、勤俭治家等，确保明朝政权稳固，百姓安居乐业。

纵观明代二百七十余年的历史，明代诸帝对《皇明祖训》的态度与朱元璋初衷相去甚远。祖训中只有不设中书省、废除宰相、不对外扩张以及礼仪典章制度等少数内容能够基本上得到遵守，大部分的祖训条文都随着时间的推移成了一纸空文，甚至被违背。如朱元璋死后，太孙朱允效即位，为防止诸王拥重兵危及皇权，推行削藩，就违背了祖训。燕王朱棣则引祖训“朝无正臣，内有奸恶，必训兵讨之，以清君侧之恶”，率兵反叛。由此可见，朱元璋虽然花了很多时间编撰《皇明祖训》，但里面也有很多不科学和合理之处。以皇帝和宗藩的关系为例，祖训给予亲王以崇高的地位和优厚待遇，其结果直接危及皇权的存在。另外，《皇明祖训》是朱元璋时代为治国理政的经验之谈，对于后人治国也有一定的益处，但它必定带有时代的局限性，只有随着历史的发展而及时加以改进，才能富有生命力。而朱元璋却将它完美化、神圣化、固定化，严厉规定“后世有更言祖制者，以奸臣论”（《明史·太祖本纪》） ，其结果只能是将祖训引入死胡同。