陆景的《诫盈》

陆景，字士仁，陆逊之孙，陆抗之子，排行老二，前有兄陆晏，后有三个弟弟，分别为陆玄、陆机和陆云。陆景“澡身好学，著书数十篇也”，娶公主（孙皓亲妹）后被任命为骑都尉，封毗陵侯，后与诸位兄弟继领陆抗的一部分军队，在抵抗晋朝的战争中兵败被杀。

1.要诫“四盈”。陆景《诫盈》开篇指出“盈”有富盈、贵盈、官盈和才盈，告诉子弟要戒此“四盈”。“然古之智士，或山藏林窜，忽而不慕；或功成身退，逝若脱屣者，何哉？”为什么古代的智士要么舍名利而隐居山林，要么功成身退，不慕权势富贵甚至逃避它们，逃避之迫切就像快速奔跑连鞋子也顾不得一样呢？因为这“四盈”虽不是祸患的起始，而多数有此“四盈”问题的人却以凶险告终。这就是在告诫子弟要“居安思危”，所谓“日中则昃，月盈则食”。老子《道德经》二十二章曰：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这是天下事物最普遍的规律。陆氏是江东世家大族，数代在吴国掌权封侯，与皇室联姻，兄弟们都手握重兵，可谓“盈”，按照福祸、洼盈等转化的规律，此时尤为凶险，所以他叮嘱子弟们，要格外谨慎、小心，“处满诫盈”。

2.诫盈可以“身全名著，与福始卒”。陆景接着告诫子侄，不诫盈，强行守住富贵权势，是“失德”“背道”，应该向张良、范蠡学习，丢掉官位、权势；向孙叔敖、萧何学习，不贪图富贵荣华；这样才能够保全个人的生命，名声卓著、与福始卒。那么张良、范蠡、孙叔敖、萧何为什么能够放弃富贵权势，因为他们“知盛衰之分，识倚伏之机”，这就是老子《道德经》中紧接着转化规律所说的，“是以圣人抱一为天下式”。庄子解释为“人皆求福，已独曲全”。事物有两端，从对正面的观察中去把握负面的状况，才能找到正确的处理方法。而这种冷静的观察往往需要人们退后一步，不急功近利才能达到，所以“不争是为争”，这是老子“守雌处弱”的处世哲学在陆氏家训中的体现。(https://www.daowen.com)

3.诫盈可以“保贵持宠，祚钟昆嗣”。自古以来，“重臣贵戚，隆盛之族，”没有不遭遇祸患的，很少能够善终。祸害大的导致灭族，祸小的也身死命丧。只有汉代的金日磾和张安世两家子弟，保留住祖上的荣宠，恩泽绵延数代。这两家都是世代忠厚老实、小心谨慎才能做到的。陆景叮嘱子弟要诫盈，诫盈的目的是世代享有恩泽，保持荣昌，这是儒家保亲全族、和亲睦宗的家庭伦理要求，实现这种目的和要求又要持“守雌处弱”的道家处世哲学，体现了魏晋时期，家训文化中“儒道合流”的特点。汉末以来，政治动荡、军事割据、经济凋敝，思想领域儒家文化的大一统随着政局的分裂也不复存在了，道、佛、玄兴起，人们思想相应比较解放，在家训领域也呈现出思想观念的多元化。

当然，陆景以诫盈叮嘱子弟，说明他忧心于此，我们虽对他是否实践“诫盈”不得而知，却清楚地知道“诫盈”并没能拯救陆氏一门，陆景与兄陆晏皆死于西晋伐吴的战争中，陆景年仅三十一岁。西晋统一后，陆景两个才华格外出众的弟弟陆机和陆云不安心待在江南，志在匡正世难，陆机因为得到司马颖的宠信，招致其他人的嫉恨，被陷害死于军中，是为因“才盈”而死，陆机两个儿子和两个弟弟也随后遇害。