夏完淳狱中家书：人生孰无死，贵得死所耳
夏完淳（1631—1647） ，乳名端哥，字存古，号小隐，又号灵首，明亡之后，曾以“复”为名，以示复国为己志，松江府华亭县（今上海市松江区）人。夏完淳聪颖早熟，天资极高，自幼勤于读书学习，文采卓越。明朝灭亡后，他追随其父夏先彝、其师陈子龙从事抗清活动，顺治四年（南明永历元年，1647年） ，他因从事反清活动事泄被捕。降清的原明朝高官洪承畴时为南京总督军务，亲自对其提审，希望能够劝降这个年轻人。夏完淳严正拒绝，痛骂洪承畴，不久英勇就义，年仅十六岁（虚岁十七）。夏完淳的著作、诗词和书信汇总于《夏完淳集》中存世。
夏完淳牺牲之时，年龄不及弱冠，也非执掌一方的军政大臣。他本可凭诗书文采名存后世，却能以必死而不畏死的信念，坚持不懈地组织和开展抗清斗争，这种坚韧的精神与其家庭教育和良师教导密切相关，尤其是其父夏允彝、其师陈子龙的言传身教对夏完淳的节操、精神培养起到重要的作用。
夏完淳之父夏允彝，是明末文社组织“几社”的创始人和重要成员，“几社”在精神上继承了东林党人的风骨，成员关心国事，反对阉党专权，而不拘于党争。崇祯十年（1637）夏允彝中进士，远赴福建任长乐县知县。他的仕途时间不长，仅有数年，但政绩颇优，官民都为之称赞。后由于母亲病逝，回家丁忧守孝，之后未再出仕。夏完淳出生时，他已经三十五岁，自然对这个儿子十分喜爱，但并不过分溺爱。他关心儿子的教育，尽管儿子天资聪颖，行事令人欣喜，也不过誉，以防其骄傲自满。南明初建，授予夏允彝官职，他曾拜谒南明重臣史可法，商议恢复大计。顺治二年（南明弘光元年，1645） ，清军大举进攻江南，夏允彝与好友陈子龙等在江南起兵抗清，因兵力相差较大，终无所成。松江地区的清军主将知道夏允彝的名望，逼迫其出仕为官，夏允彝以“贞妇”自比，明确表示自己绝不仕清。对方严逼之下，他最终决定以死殉国，遂于当年九月十七日投水，时年五十岁。投水之前，夏允彝留下绝命诗以示后人：
少受父训，长荷国恩，以身殉国，无愧忠贞。南都既没，犹望中兴。中兴望杳，安忍长存？
父亲投水殉国，使夏完淳伤心欲绝，也更加坚定了其继承父志、决死报国之心。陈子龙是夏允彝的好友，明末文学大家，诗文成就颇高，也是“几社”的重要成员。他是夏完淳的老师之一，也是对他影响最大，联系最密切的师长。陈子龙与夏允彝共同战斗，亦师亦友。自夏完淳幼时，他就对其悉心教诲。明亡之后，陈子龙多次参与抗清斗争，夏允彝殉国后，他极其悲痛，曾想以死追随，最终还是坚持继续斗争，相关活动夏完淳也多有参与。顺治四年（南明永历元年，1647年）陈子龙与夏完淳一起策动清松江提督吴胜兆反清，不幸事败，陈子龙随之被捕，在押送过程中，陈子龙投水自尽，最终也和夏允彝一样以身殉国。同年，夏完淳也被清廷逮捕，在抗清斗争中走完了短暂的人生。(https://www.daowen.com)
临刑之前，夏完淳写了《狱中上母书》和《遗夫人书》两封家信，以此向嫡母和妻子作别。在《狱中上母书》信中，夏完淳感念母亲多年辛苦的抚养和教育：“慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日”。对自己死后嫡母、生母将过飘零生活，家人生活无所依靠心感悲痛和愧疚，信中说，“致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓”，“哀哀八口，何以为生？”夏完淳对家人的深厚感情，特别是对母亲的孝心跃然纸上。这种孝心虽然在实际活动中让位于更高层面的忠心，却一直存在于夏完淳心中，为其所挂念。两封家书中还有如下重要家训内容：
第一，重视家族声望，维护节操名誉。
在《狱中上母书》中，夏完淳对母亲交待有如下内容：
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸，如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣，节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？
武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食孟兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。
夏完淳郑重地告知母亲，妻子有孕在身，如果遗腹子是男丁，乃是家门之幸（夏完淳系独子无兄弟） ，如不是男性，则万万不要给自己立后，以免出现不肖子弟，有损名节。自古有云，“不孝有三无后为大”，夏完淳不愿随意立子嗣，是鉴于他人的教训，不希望因子嗣的行为使家族的爱国名节受到影响，可见这个少年的爱国之志。在传统社会，祭祀先祖是家庭生活中重要的礼节，有后人方可进行。夏完淳宁可让其外甥代替，也不愿交由所谓的“后人”，为此不惜发重誓“淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚”。在写给妻子的遗书《遗夫人书》中，夏完淳文笔凄楚，心酸悲痛，想要安慰妻子，也自知言语有限，“然相劝以生，复何聊赖”，“言至此，肝肠寸寸断，执笔心酸，对纸泪滴，欲书则一字俱无，欲言则万般难吐。”他也极其郑重地告诉妻子，“汝亦先朝命妇也”，即妻子是朝廷表彰的有身份的人，这里亦有请妻子珍重名节之意。
第二，继承先人志向，不惜以身许国。
夏完淳的临别家书，是给亲人的遗言和对后事的交代，但其中最重要的，是以身许国的坚定信念。在《狱中上母书》信末，夏完淳告诉亲人，死亡并不可怕，而应有所价值，明确表明自己继承先父遗志，以身许国的精神志向。他认为，肉体可以被毁灭，精神却能够长存。对于自己短暂的十七年人生，通过以身许国的形式结束，夏完淳并不感到遗憾，“人生孰无死，贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。”但同时他对自己再无法尽孝于母亲膝下，再无法与妻子团圆相聚也表达了深切的悲伤。“一门飘泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。”“青年丧偶，才及二九之期；沧海横流，又丁百六之会。”忠臣烈士也有感情有家庭，想念父母、妻子，亦是人之常情，正因如此，才更显得慷慨赴义、以身许国的精神何其可贵，何其不易！
为了抗清事业，夏完淳及其家族、亲友付出了极其巨大的牺牲，夏允彝之兄夏之旭，即夏完淳之伯，也是积极抗清的义士，抗清失败后自尽于当地孔庙；钱栴，夏完淳妻钱秦篆之父，与夏完淳一同被捕，于同日就义；钱熙，夏完淳妻兄，为抗清事业积极奔走劳病而卒；其姐夏淑吉夫家嘉定侯氏几乎全家捐躯；夏完淳的师长之中，陈子龙投水殉国，史可法、黄道周、吴志葵均在抗清战斗中或不屈就义，或战死沙场。夏完淳本就是独子，其遗腹子出生后不久也不幸夭折，男丁尽殆，家族绝嗣，可谓是满门忠烈。
夏完淳家训思想中浓重的报国信念，来源于父辈、亲友、师长们的教诲，尽管家族已无后人，对后世产生的影响可谓久远。近现代的革命志士中，有多人在青年时期学习过夏完淳的诗词著作，为其事迹所感动，为其信念所鼓舞。著名爱国诗人柳亚子先生，在青年时期读到了夏完淳的著作和诗词，对这位少年英雄的爱国气概和坚定精神就十分敬慕，写出多首感慨诗词，编为《题夏内史集》，向夏完淳这位少年英雄表达了自己的景仰和敬佩之情，下列其一：
悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。
我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。