梁武帝教子：“未达穑稼之艰，安知天下负重”

梁武帝萧衍（464—549） ，字叔达，祖籍是南兰陵中都里（今江苏省武进县西北）人。他于公元502年称帝，改国号为“梁”，年号“天监”。公元548年，遭归顺后又反叛的侯景围困，因饥病而死。卒谥武，庙号高祖。

梁武帝得齐之天下，废齐之苛政，四十多年来社会安定，国家太平，历史上称之为“梁武中兴”。

梁武帝的治国之方源于其出身平民，对人民的疾苦有着深刻的体悟。他生活极为俭朴，其俭朴程度，甚至达到常人难以想象的程度。“日止一食，膳无鲜腴，惟豆羹粝食而已，……身衣布衣，木绵皁帐，一冠三载，一被二年。”他的家训思想，也有着自己独特的一面。(https://www.daowen.com)

梁武帝言传身教，倡导孝道，并将孝道融于佛教之中。梁武帝萧衍受儒家“礼”与“孝”思想的影响，侍奉双亲十分孝顺，在其年仅六岁之时，献皇太后驾崩，他三日水米未进，其哀痛程度，令周围人对他肃然起敬。丁文皇帝生命垂危之时，他正在远离京都的荆镇驻守，听闻消息，披星戴月，日夜兼程，等赶到京都时，原本身体健壮的他，已是形销骨立，但仍未赶上见丁文皇帝最后一面。他悲痛欲绝，其哀痛程度令草木为之含悲。梁武帝至淳至孝如此，令人感叹。

梁武帝“虽然信佛，三次舍身同泰寺，使南梁佛教盛行”，但对于佛教，他始终有着自己清醒的认识，他在皇太子萧纲及其臣下恳请其讲经说法的时候，所回的《答皇太子请御讲敕》中，对信奉佛教的真实目的予以揭示，提出在社稷未稳之时，还没有资格笃信佛教。所以，他不主张笃信佛教，认为作为太子，理应忧国忧民，既要有忧患意识，保国家安全，又要以史鉴，悲悯百姓之苦，这样才能使得国家太平，人民安居乐业。可以看出，梁武帝之所以信奉佛教，是要以此来寄托对已逝先人的哀思，也是将其作为修身养性，砥砺自己德行的方法。可以说，梁武帝虽因重佛而背上“佞佛亡国”的千古罪名，但他对佛教的认识还是比较可贵的。