袁氏世家家训在劝善家训发展史上的地位

袁氏世家的家训教化在江苏家训史和整个中国家训史上都极富特色，尤其是数代袁氏家族成员注重为善奔义、崇仁尚义、积德累善的修养和教化，在家训发展史上占有重要地位。

袁颢根据自身经历和切身体会，结合圣贤的言行事例撰著的《袁氏家训》，为子孙后代树立了“为善而奔义若赴”的榜样。家训《主德篇》对建文皇帝“深仁厚泽”的善政记述，同时进行忠君思想的教育，告诫子孙“勿忘吾君之深仁厚泽”，也是另外一种形式的劝善教育。

《庭帏杂录》所记袁仁、李氏夫妇对儿子们的教育，特别是李氏以身立教的美德懿行是中国女教的民间典范。李氏不仅自己乐善好施，还从日常生活的点点滴滴、言行举止教育孩子关心周济贫穷乡邻，宽以待人，生动形象地告诉他们如何做人做事，其优良家风影响在中国家训史上写下了浓重的一笔。

袁黄的《了凡四训》更是劝善家训的杰出代表作。如上所述，该家训是袁黄通过总结自己的人生经验来训导儿子袁俨的一部家训，也是古代著名家训文献，主旨是劝人积德为善。袁黄以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子“祸福自己求”，要自强不息，改造命运。书中引用大量儒释道经典文字，很容易被人们接受，因此也影响到社会各个阶层。该家训作为中华民族家训文化遗产的组成部分，不但包含培育子女社会积极价值观的经验之谈，也有卓有成效的品德教育的路径、方法。虽然今天的社会比起袁了凡所处的时代发生了根本的变化，但为人处世、治家教子仍然是每个公民应该面临的任务；关爱他人、公益慈善仍是人际和睦、社会和谐的重要条件。因此：(https://www.daowen.com)

家训中的劝善说教，提出的积德累善、命运自求的主张，以及着重从人的思想动机和道德良心上引导趋善避恶等都是值得肯定的；他总结的与人为善、成人之美、救人危急、兴建大利、舍财作福、爱惜物命等积善途径，仍然可以继承、借鉴来为我们今天加强个人品德修养、推进公益慈善事业所用。

袁黄在改过之法、积善之方和谦德之效的论述中也具体介绍了改变命运的方法，即要注重内省反思，正视自己的过错，改过迁善。他认为过不能改，或改得不彻底，虽然修善，善中夹杂着恶，善不纯功就难显。中国传统文化中就有善恶报应的思想，袁黄家训中所言因一心向善最后得到儿子、进士及第仕宦宝坻且延长了寿命。这些虽然今天看来仍带有迷信和功利色彩，但是这些说教对人们改过向善、改变命运、从而得到幸福也是一种启迪。有学者指出：

袁黄的《了凡四训》因其独特的劝善思想和命运自求的进取精神，不仅在中国家训史上占有重要的地位，而且对中国善书的发展和阴骘观的盛行也产生了很大的影响。