该时期家训呈现出的时代特色

总体上说，魏晋南北朝士大夫家训，不仅在思想内容方面对前代家训有所继承和发展，而且更有不同于前代家训的独特之处。

1.内容更加丰富。这一时期士大夫家训内容丰富，涵盖范围广泛。举凡生活中的大大小小、方方面面，甚至细小琐碎之处，无不涉及。从当时的集大成之作——《颜氏家训》所涉及的丰富内容上，可见一斑。

2.思想观念趋于多元化。魏晋南北朝士大夫家训与汉代相比，在思想观念等诸多方面，有着明显的多元化趋向。家训作者往往将道家、佛理引入正统的儒家思想，这在南梁三帝家训、徐勉的《诫子崧书》以及颜之推的《颜氏家训》等家训作品中皆有体现。这是因为这一时期儒释道并存已然取代汉代的独尊儒术。此外，这一时期个人的自我意识、主体意识已经觉醒，反映在家训中，就是对人物的评价已打破儒家的正统思想观念，而有了自己的独特见解。(https://www.daowen.com)

3.情感性特征表现得更为明显。家训并非冷冰冰的说教，它更多地反映出家族中有声望的长者对后代子侄的引导和劝诫。因而，情感性本是家训的应有之意。三国时期的家训就已经初具情感性特征，到魏晋南北朝时期，对亲情的重视在家训中更呈明朗化的趋势。士大夫对家族子弟的训诫注重“晓之以理”“动之以情”，通过一己之喜怒哀乐来展示他们内心丰富的情感世界。如从徐勉的《诫子崧书》、颜之推的《颜氏家训》等家训作品中，可以看出作者时时以一名父辈的身份，以安详从容、娓娓道来的语气，在向子弟们倾吐心事的过程中进行谆谆教导，在字里行间流露出的是殷殷关怀和浓浓亲情。