《资敬堂家训》的教化特色与简要评价

借物喻理是《资敬堂家训》的一个鲜明特色。家训中很多内容，都是王师晋通过观察周围环境有感而写成的。比如他告诉儿子，近几日节气变更，气温下降，需要及时增添衣服，要深明一年四季循环之理。再比如，夜间雨很大，王师晋在庭院中见到鹊巢，想到在本月上旬天气好时，两只鹊提前搭好了此巢，当下的密雨才使它们有了躲避之处，他便因此借用孟子“忧勤而得，怠慌而失”来告诫儿子，家业来之不易，要常有未雨绸缪之念。又比如，王师晋在种植兰花的过程中发现，“凡物皆要位置合宜”。去年冬天兰花因为太干，浇水之后又未晒干，便移到了阴暗处，今年兰花一大半坏掉了，因此他结合《大学》中常提到的格物致知之学，借以告诫儿子“威极则伤、恩极则滥、无偏无陂，平正公直，加以学力，殷殷善问”。王师晋看到园中新竹挺立，仿佛有着不可遏止的生长之力，借此来鼓励儿子，人之为学要向新竹一样“蒸蒸向上，不可存萎靡不振之心，勃然怒发，无倚榜他人，有特立独行之概”。这些借物喻理的教育，形象生动，很有感染力和说服力。

王师晋的《资敬堂家训》因其独具一格的训导方式，在清代江苏家训中占据重要的一席之地。全书“以父母之心为天下，无不友之兄弟；以祖宗之心为天下，无不和之族人；以天地之心为天下，无不爱之民物”为核心主旨，包含着丰富的家庭伦理道德思想，即便是在当今社会，这些处世之道和治家理念，仍然散发着智慧的光芒，值得我们细细品读。(https://www.daowen.com)

后人对《资敬堂家训》评价颇高，认为是“传家之宝训”。顾鸿昇在此书跋语中评价：“大抵言持身居家、接人应事之道，以及睦姻任恤，纤悉不遗，语语盖皆由身体力行得来，故下笔不事修饰，而言之亲切有味，洵传家之宝训也。”