曹参笞儿谕政德

曹参（ ？—公元前190年）是汉初名相，沛人，秦时为沛狱掾，与刘邦一起起兵反秦，在灭秦、楚汉相争和平定叛乱中功劳卓著，“曹参身被七十创，攻城略地，功最多”。曹参与萧何相知甚深，在辅佐刘邦的过程中一为将，一为相，分封时因定功臣名次，产生嫌隙，然萧何临终前仍推荐曹参继任相位，曹参入朝为相后，一切皆尊萧何之法，无所变更。日夜饮酒，惠帝不理解曹参担任相国后的所作所为，以为“岂少朕与？”，让身边的中大夫也即曹参的儿子曹窋回家装作从容的样子问问曹参，就说：“高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？”不过不能讲是皇帝让问的。曹窋洗沐假期回到家里，找个机会劝谏曹参，曹参大怒，鞭笞了曹窋两百下，说：“趣入侍，天下事非若所当言也。”等曹参上朝时，惠帝责备了他并讲明是自己让曹窋询问的。曹参只好谢罪，并正面回答了“不治事”、日夜饮酒的原因。他询问惠帝自比高祖、曹参与萧何两代君臣之间的才能比较，惠帝认为自己比不上高祖圣明、曹参比不上萧何贤能。曹参曰，既然如此，“且高皇帝与萧何定天下，法令既明具，陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”也就是说惠帝与曹参只需谨守高祖和萧何所定的法令，勿使之失就可以了。惠帝接受了曹参的意见，说，“善。君休矣！”

曹参教训儿子的这段典故，多被用来论证曹参的治国方针，得出成语“萧规曹随”。汉初经两代相国推行与民休息政策，生产才得以恢复。但曹参为何不与儿子解释清楚，而是采用鞭笞两百下，赶到惠帝身边去的方法呢？这是曹参教子的智慧。

一是权责分明的为官之道。曹参父子二人皆为西汉官吏，一个是权倾天下的相国，一个是皇上近侍中大夫，相国统领百官，中大夫得以接近皇帝。皇权和相权之间的冲突不可避免，此时曹参并不想儿子参与到皇权与相权的冲突中来，所以训斥儿子：“天下事非乃所当言也。”认为儿子作为中大夫隶属郎中令，本职工作应该在皇上身边听皇上吩咐做事。他鞭笞儿子两百下，一方面给儿子教训，不要依仗父亲是丞相而打听朝中大事，也不能越过官职范围去插手朝中政务。另一方面也是让皇帝知晓，自己并没有因为儿子是皇上近侍而探听消息，巧妙地处理了相权与皇权可能产生的摩擦。曹参的这种处理和担心在惠帝看来，可能有些过于小心，但鉴于萧何担任相国时期的前车之鉴，曹参还是不敢大意。萧何辅佐高祖刘邦可谓尽心尽力，后期做相国时，仍因相国的权力过大招致刘邦的猜忌，仅因请求开皇家上林苑一事就被刘邦认为是“自媚于民”，“乃下相国廷尉，械系之。”虽后被赦免，但说明相权与皇权之间的冲突是不可避免的。曹参吸取萧何教训，防患于未然，并借机对儿子进行封建官场规则的教育。(https://www.daowen.com)

二是事亲、事君关系的处理。刘邦重视孝道，惠帝四年时推行“举民孝悌力田者复其身”政策，对于孝悌者免除一户之内的徭役赋税，这标志着汉代“以孝治天下”的开始。孝道不再仅仅存于家庭生活中，而且还成为社会道德规范，成为人们认可的主导价值观念。孔子曰：“事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。”在家对父母以孝，才能在朝廷上对皇帝以忠，故事亲和事君是有领域区分的，所谓入则事亲，出则事君。作为中大夫的曹窋不应该与父亲非议皇家之事，曹参鞭笞他两百下就是要告诉他这个道理。而若事亲与事君不能两全呢？曹参打完儿子后要他“趣入侍”，赶快进宫侍候皇帝，这就是最好的表态和教育了。所以汉初那么多功臣豪杰，做到相国之位的唯萧何、曹参，是不无道理的。