关于治生的基本要求

第一，治生必须采取正当的途径和手段，讲究道义。

叶梦得提倡利己、致富，但又强调治生必须讲究道义，取财有道，不能损人利己、唯利是图。他说：

治生非必营营逐逐，妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议，幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？

他还提出将治生之道与传统儒家道德结合在一起，使治生能够达到圣贤的道德要求和标准，才是治生的最高追求，他说：

盖尝论古之人，诗书礼乐，与凡义理养心之类，得以为圣为贤，实治生之最善者也。

第二，治生必须择善而从。叶梦得指出：(https://www.daowen.com)

圣门若原宪之衣鹑，至穷也，而子贡则货殖焉。然论者不谓原宪贤于子贡，是循其分也。季氏之聚敛，陈子之螬李，俱为圣贤所鄙斥，由其矫情也。人知法此治生，当择其善者而从之，其不善者而改之。

图16 《石林家训》 杨凯：《穿越千年的苏州吴中叶氏家训》，中央纪委国家监委网https：//www.sohu.com/a/331091480_99904027

叶梦得认为，判断一个人贤德与否的标准，既不是看他拥有多少财富，也不是看他是否是商人，善恶与贫富并无必然联系。治生应择善而从，顺道而行。这极大地突破了“为富不仁”“为仁不富”的传统观念，使人耳目一新。