李应升《付逊之儿手笔》：俭谦立德，孝以事亲
李应升（1593—1626） ，字仲达，号次见，又号石照居士，江阴（今属常州）人，东林“后七君子”之一。万历四十四年（1616）进士，历任江西南康府推官，福建道监察御史等职。李应升富有才干，为政清廉，关心民众，颇受百姓爱戴，为官期间，民间传唱“前林后李，清和无比”，李即为李应升。在地方任职时，他积极清理冤案，劝服地方豪族；入朝担任御史后，多次上疏针砭时弊，痛斥阉党，人称“铁笔御史”，阉党称其为“东林护法”。天启四年（1624） ，李应升代高攀龙作《劾崔呈秀疏》，因此被阉党记恨。天启五年（1625） ，阉党再以事由借故弹劾，李应升被剥夺官职，削藉归乡。天启六年（1626） ，魏忠贤罗织罪名逮捕李应升。他被捕之时，常州城聚集数万居民为其鸣冤。李应升落狱之后经受了极其残酷的严刑拷打，于当年闰六月初二日被折磨致死，年仅三十四岁。崇祯元年（1628）李应升获平反昭雪，追赠太仆寺卿，后获谥号“忠毅”。其子李逊之以家中书斋为书名，将父亲李应升的书稿文章编为《落落斋遗集》十卷传世。
《付逊之儿手笔》，亦称《诫子书》，是李应升身陷牢狱之中所写的家书，也是辞世前最后一封家书，分六条内容，涵盖个人品行、家庭、读书三方面。李应升深知，面对残酷的阉党，自己死生已定，父子将别，因此在这封带有遗言性质的家书中，他对儿子谆谆教诲，以直白亲切的言语，教导儿子如何做人做事的道理，希望儿子认真遵守教诲，将其作为规范自己言行的准则。
首先在个人品行方面，李应升告诫儿子，要注重“俭以惜福”和“谦以守身”。李应升对儿子的首要要求是“俭以惜福”。作为父亲，他担心自己的儿子从小被长辈疼爱，亲友高看，过着衣食无忧的生活，娇生惯养已成习惯，长大之后如不改过，必然养成开支无度的恶习，最终会陷入贫困和饥饿之中。自己将死，到时无法教育也无法帮助，因此教诲儿子一定要珍惜现有的生活，为未来的生活着想，要求儿子养成俭朴的生活习惯，以免生活陷入困顿：
汝生于官舍，祖父母拱璧视汝，内外亲戚以贵公子待汝，衣鲜食甘，嗔喜任意，骄养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食，若长而弗改，必致穷饿。此宜俭以惜福。
“谦以守身”，则是教诲儿子处世做人的态度。李应升回顾了自己做官前也曾位于人下，祖父母也曾度日艰辛，如今又身在牢狱之中，以此告诫其子不可只见生活中的光鲜而无视可能出现的困苦。人的地位会发生变化，家庭的财富有可能增减，为人处世，更需要谦虚谨慎，不能傲视、轻慢他人，这是做人的根本。李应升说：
汝少所习见，游宦赫奕，未见吾童子秀才时低眉下人，及祖父母艰难支持之日也，又未见吾今日囚服逮及狱中幽囚痛楚之状也，汝不尝胆以思，岂复有人心者哉！人不可上，物不可陵。
在家事方面，李应升着笔较多，他教育儿子要“孝以事亲”“公以承家”，行“桑梓之义”，体现了李应升对家庭的重视和对亲人的关心。儒家传统讲求忠君孝亲，作为臣子的李应升，尽了自己的最大努力去报效国家，不惜付出生命，无愧于忠；但也因此导致无法奉养自己的双亲，则是不可弥补的遗憾，可谓忠孝两难全。他要求自己的儿子能够代替自己奉养祖父母，以尽孝道，自身则要对母亲尽孝，否则上天都会厌弃，此为“孝以事亲”。在文末还特别要求儿子要将自己与父母葬在一起，体现了他生前不能侍奉父母的遗憾之情：
今吾不测，汝代吾为子，可不仰体祖父母之心乎？至于汝母更倚何人，汝若不孝，神明殛之矣。此宜孝以事亲。(https://www.daowen.com)
吾苦生不能尽养，他日俟祖父母千百年后，葬我于墓侧，不得远离。
“公以承家”，即要求其子公平公正地继承和处理家业。李应升明确告诉儿子，家中的基业来源于祖父母的积蓄，不全是自己为官所得，而且自己立有誓言将财产均分，儿子应当严格遵守。李应升知道，祖父母素来疼爱孙子，很可能在自己死后多加照顾，让其多占多分，因此他特别告诫儿子要尊重伯嫂，“即有祖父母之命，毫不可多取”，不然即是违背自己的嘱托。同时他让儿子多加善待自己的庶妹及其生母，尽“桑梓之义”，即同胞的情分，不因他们的身份而区别对待。
吾向有誓，愿兄弟三分，必不多取一亩一粒，汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以负吾志。
汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞，倘嫁于中等贫家，须与妆田百亩。至妹母奉侍吾有年，当足其衣食，拨与赡田，收租以给之。
其次，在读书治学方面，李应升希望儿子勤学奋进。他对于自己未能尽早教其读书颇为自责，但他对于儿子应试中举或博取功名并不特别看重，而是要求儿子如能获功名要先回来奉养老人，没有功名就整理书稿，把家传的学问保存传承下去，是为“文章一脉”。
汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟，汝念吾辛苦，厉志勤学，倘有上进之日，即先归养；若上进无望，须做一读书秀才，将吾所存诸稿简籍，好好诠次。
李应升十分关心他的家族和亲人，在被削藉归乡之后，他“奉亲教子，以图燕喜雍睦之乐”，从《诫子书》的内容亦可看出，他对于父母、家人有深厚的感情。在牢狱之灾无可避免之际，作为一名自知将死的父亲，李应升文字言语之间没有焦躁急迫的情绪，相反读来令人感到亲切平和。作为父亲，李应升对儿子没有说太多冠冕堂皇的大道理，而是动之以情、晓之以理、有批评、有规劝、有遗憾的自责，也有殷切的期许，从细处可以体会出李应升正直的人生态度和对儿子、父母、家人的真切关心和深厚感情。按照父亲意愿，李逊之成年之后，收集李应升的书稿文章，编成《落落斋遗集》十卷，作为东林后人和明朝遗民，他专心治史，不问功名，潜心著作《崇祯纪略》，记录忠臣事迹，阉党恶行，以及明末流弊，最终辑成《三朝野史》，以纪念先人，警诫后世，思想上颇有深见。