七
媲媲：
昨天中午我诗兴大发，坐下刚写了五六行，一位毛拉[1]找上门来，见我伏案写作，下保证似的说：“鄙人只说两句话。”他“两小时”说完这“两句话”起身离去时，只听岸边有人高声叫道：“大王，小民求见已七天了，您的侍从一直从中阻拦。”听话音此人绝非等闲之辈，我立刻告诫侍从不得再次阻拦。来者是一位身着赭色道袍的婆罗门，长须疏发，天庭饱满，眉间是一颗檀香痣，神色庄重地走到我面前，展开一张很大的纸。我揣摩是一份申请。谁料他亮开嗓门，抑扬顿挫地朗读起来。原来是一首诗。婆罗门大声颂赞居住在婆伊贡塔仙境的保护大神毗湿奴，我肃穆地聆听着。
长诗描写毗湿奴的仙境生活，采用隔行押韵的“特里波迪”诗体。少顷，我发现，为维护举世闻名的都市加尔各答的泰戈尔称号，毗湿奴突然变为黑天[2]，转世下凡，颂诗从“特里波迪”体转为每两行押韵的“波雅尔”体。完成了对德本德拉纳特[3]的盛赞，颂诗转向吹捧罗宾德拉纳特·泰戈尔时，我心里忐忑不安起来。我的诗才和乐善好施“像阳光普照大地，驱散了愚昧和贫穷的黑暗”，这种比喻不管多么优美，可对我来说，委实是一则奇闻。诚然，为仁慈扬名并非坏事。
我耐着性子听完颂诗，说：“请去田庄公事房吧，我还有其他事情。”
“您忙您的。”婆罗门一动不动，“您明月般的容颜，容小民瞻仰片刻。”他站在我跟前，显出惊奇神色，像傻子呆呆地望着我的面孔，我体内窘迫的灵魂被他盯得战战兢兢。
我连声催他下船。他说：“布施的物品，请写在这张纸上，我马上到管家那儿去取，颂诗也会念给他听的。”
我不由得感慨万端，我和他操同样的行当啊。我朗诵诗歌，获得报酬。当然，有几回从人家门口空手而归，跟这位婆罗门一样。
保护大神毗湿奴有四只手，分别擎着法螺、轮座、仙杖和莲花。我——现世毗湿奴的凡身，挥了挥擎着仙杖的手，打发他走了。
他刚下船，比罗希姆普尔地区赫赫有名的演说家达里·马宗达占据了他的位置。
我胸前交抱双手，靠着躺椅，默不作声，像一尊冷峻的雕像。
达里·马宗达朗声说道：“大王，许多人读了古代英勇善战的将帅的故事，都不相信，以为几千年前那种事是虚构的。可是几千年后，目睹您的威武英姿，他们的怀疑立即烟消云散了！”
滔滔不绝的吹捧从他的口腔奔涌而出。我忍不住打断他：“你去公事房歇会儿吧。”
“不，不，不用休息。”他急忙回绝，“好不容易见到老爷，我等了七八个月，做梦也不曾想到，瞻仰您妙足的夙愿今日得以实现。”说着，说着，他发颤的声音哽住了，撩起衣襟抹了抹干涩的眼窝。渐渐地，他似乎记起了先前的庄园主——我的哥哥乔迪宾德拉纳特对他的无限关怀和信任，心海里腾起激动的狂澜。于是他原原本本细枝末叶地讲述他当年做了哪些事，发生了哪些事，主人问了哪些问题，他回了哪些话。
残阳衔地，黄昏来临，鸟儿归巢，牛羊进厩，佃农荷锄回家，达里·马宗达仍无弃舟登岸的意思。直至从库希蒂亚又来了一位求见者，他才宽慰我似的说了句“明天来说其余的事”，恋恋不舍地走了。今天，他还没有来。但口才堪与之媲美的另一位演说家坐在我旁边的凳子上，等我一发话，也将口若悬河地发表演说了。
叔叔罗毗
希拉伊达哈
1894年7月6日