几何纹与波斯文带来的异域文化

为了加强与异族文化的国际经济贸易活动，元统治者对伊斯兰教和基督教采取相当开明的政策。正统时期，青花中出现了星座图案，或反映了西方文化对中国天文领域的影响。三朝时期出土的青花锦地壮文罐（如图4所示）和青花花卉纹盘（如图5所示）都出现了几何纹，呈中心对称图案，其传入时间也早于《几何原本》，此类纹样对中国美学等方面产生了深远影响。

图4　青花锦地壮文罐，十五世纪中期，故宫博物院藏

图5　青花花卉纹盘，明天顺至成化（1457～1487年），上海博物馆藏

不仅在艺术上，伊斯兰文化更在思想上影响了中国。由于早期青花瓷主要是面对波斯地区外销，有时需要在瓷器上撰写波斯文。因此，部分波斯人移居中国，这无疑加速了民族融合，信奉伊斯兰教的中国少数民族增加，为中华文化添上重要的一笔，诗文《果园》传入就是很好的例子。青花“天顺年”款波斯文炉（如图6所示）外壁波斯文字出自波斯著名诗人萨迪的《果园》，释义为：“年轻人啊，敬主惜今；明朝易老，青春难擒。洁身守斋，尚不虔诚；周济穷人，方可安心。心无烦忧，能量身聚；驰骋球场，马球猛击。为政宽仁，不伤民心；欺压百姓，自掘老根。智者谦逊，宛如果品；累累枝头，不伐不矜。”通过这篇《果园》也可以看出，历经三朝动荡的政事，不少文人开始反思自省。

图6　青花“天顺年”款波斯文炉，明天顺（1457～1464年），故宫博物院藏