马克思“类本质”思想及其现代意义再释

武汉大学马克思主义学院　左亚文

摘要：马克思关于人的“类本质”的思想是在批判继承费尔巴哈的基础上建立起来的。如果说费尔巴哈从所谓“抽象的人”的本质出发揭穿了宗教神圣形象的非神圣基础的话，那么马克思则从“现实的人”出发进一步阐明了非神圣世界自我分裂和异化的本质根源。马克思“类本质”规定具有鲜明的二重性特征，其中具有终极意义的人本学理论存在于对于资本主义的批判和共产主义思想之中。在现代条件下，弘扬其现实批判精神，同时对其所蕴含的一般人本学理论进行具体辨析和重新诠释，这对于促进人的自由全面发展、扬弃自我物化、提升精神境界、实现自我超越都具有十分重要的现实意义。(https://www.daowen.com)

关键词：马克思；费尔巴哈；类本质；人本学

长期以来，关于马克思人的本质思想的探讨，存在着某种程度的单维单义的片面化倾向，即认为只有某一经典定义才能代表成熟的马克思的思想，其他定义要么被打入唯心主义之列，要么被排斥在人本领域之外。这种做法是有违马克思关于人的本质思想的原意的。实际上，马克思对人的本质的考察是多维、多样和多义的，其所作出的定义是多个，而不是一个。正是这些不同的定义从不同的视角揭示了人的本质，从而较为完整地展现了复杂的和多样化的人性。本文拟对马克思关于人的“类本质”思想及其现代意义进行重释和再思，以期探明马克思早期思想中人的本质思想的深层意蕴、历史作用及其现代意义。