对人类命运共同体理念的基本阐释

“人类”是一个具象化的集合概念，包含生活于这个世界上的由每一个个体构成的群体，无论这个群体是何种身份、性质、处境，资本家/劳动者、资本主义国家/社会主义国家、发达国家/发展中国家/欠发达国家，等等。“命运”指特定对象在时空中的转化，实际上就是指人类主体的生存与发展、现在与未来，是以时间-空间的方式展现人类生存的厚度，用人类可以理解的维度说明人的存在。“共同体”是差异的合力，即以承认个体与差异的存在为前提的共性存在体。简言之，人类命运共同体是指生存于时空转化中的差异性个体的共在。此时的人类命运共同体还是一个抽象的概念。抽象的概念只有介入现实世界与实践中才会变得鲜活且具有价值。

习近平总书记提出人类命运共同体，并将人类命运共同体理念运用于国际事务与国际关系处理、人类存在与发展中，赋予其丰富的内涵。在空间中，人类命运共同体展现出三个层面：国际合作共赢的共同体，即突破零和博弈，走出修昔底德陷阱；民族复兴的共同体，即以人民为主体和依靠实现中华民族伟大复兴的中国梦；社会公正的共同体，即以公正的社会环境激发人民的凝聚力与认同心。在时间中，人类命运共同体展现为三个维度：历史维度，即突破资本主义历史发展周期律和中国历史发展周期律；现实维度，即解决人类当下共同面对的生存与发展困境问题；未来维度，即建构通向共产主义的实践方案。人类命运共同体理念从空间和时间双重视角以人的逻辑重新建构起被资本逻辑撕裂的现代性，同时确立了建立在差异基础上的承认逻辑，即以多样性的统一、多彩性的共存、共享性的合作、平等性的发展为表现的思维逻辑。(https://www.daowen.com)

人类命运共同体理念的承认逻辑在很大程度上传承了中国文化的思维模式。中国文化的以差异为基础的总体性思维方式与西方文化的建立在一元论基础上的主客二分的思维方式形成了鲜明对比。西方文化的主导理论是文化进化论和欧洲中心论，表现为二元对立的思维方式。这种思维始终在主体-客体框架中思考问题，在线性的等级序列中寻求发展，在无差别的同一中获得自我和他者的共同认同。因此，西方国家在看待世界的时候认为凡是与自己相异的任何存在都是应当被主体所规训的客体。西方国家规训其他国家的主要手段就是资本扩张。资本以自己的排斥性、驱逐性、剥夺性等完成了对世界的统治。与西方国家不同，中国走了另一条完全不同的道路，即与各国共同协作、彼此共赢的道路。这个道路展现的是以差异为基础的总体性思维，以尊重各国特殊性为前提，以共同发展和获益为主旨。这种思维转化为中国文化的包容理念，并以包容的理念对抗西方资本的统治逻辑。所以，我们看到了从华盛顿共识的退场到北京共识的推进，从单边主义的一国行动到多边主义的国家间合作的转变，从全球垂直统治体系到全球平行治理关系的逐渐建构。这些变化是中国在自身发展过程中向世界注入新的价值理念的结果。这个新的价值理念就是人类命运共同体理念。