“兼济天下”的内在的义务论品格

乔家的商业伦理谋利的行商品位超过商，把义务论品格立足于社会历史整体和个体辩证关系原理中。乔氏家族富甲一方之时不忘“兼济天下”，以济困为己任，位卑未敢忘忧国。在从事以谋利为目的商业活动中仍抱有中国儒士“经世济民”的内在义务论品格。乔家有着天下情怀，热心公益、扶困济危，关心国家社稷、忧国忧民，不仅注重自身道德的修养，而且在“内圣外王”的人格理想和“兼济天下”的价值追求的驱使下回馈社会甚至自我牺牲，使传统商业伦理在国家利益和民族利益中得到了升华，把我国商业伦理思想推进到了更高的境界。乔氏家族深受儒家“经世济民”“兼济天下”思想的影响，在乔家大院正房门楼上高悬着“为善最乐”的匾额，把积德行善当作治家要义，并告诫子孙说：“唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器”，形成了以善为先的家风。光绪年间，左宗棠率清军收复新疆，所需经费均由乔家大德恒、大德通两大票号存取汇兑。光绪三年，天遭大旱，寸草不生，人称“光绪三年，人死一半”，乔致庸开粮仓赈济灾民。每逢灾荒，乔家便会在门口设立粥棚，而且要求米粥不能太稀，要用布可以包走，筷子插入粥中不能倒才算合格。农耕之时，乔家门口就会拴着三头牛，谁家要用牵去即可，用完再送还。乡里如需用钱去乔家说明原因即可得到帮助。当社会上出现天灾人祸时，乔家人都会挺身而出、解囊相助、慷慨赈灾。乔映奎是祁县知名乡绅，在任联防董事会会长一职之时36村联名送来了一副“孝、友、睦、姻、任、恤”的“身备六行”的匾额，以表彰乔映奎仁义济世之举。(https://www.daowen.com)