人的能力提升决定了原始人类命运共同体的分化

人的能力是指其完成某些任务或达到特定目标所具备的身心条件，它是在与人的需求相互作用的过程中得到提升的。需求会直接给人自身“下达”任务或指定目标，如果最终满足了需求则标志着人的能力达到了某种水平，在此基础上会产生更高一级的需求，从而促进人的能力得到进一步提升。幼年时期的人类，其所有的任务和目标也不过就是满足生存或生活的需求，这种需求是极为初级的，人的所有的能力也不过表现为初步的生产力，人与人之间是共生的关系，此时人类的命运共同体是稳固的，任何单个的人都必须依赖这个共同体才能生存。伴随着人的进化，劳动的过程会不断刺激人脑进一步复杂化，人会不断累积经验，这是人的基本存在过程。随着生产力的发展，人们的产品开始有了剩余，来自动物的自私本能就起作用了，共同体就要解体了。这是一个残酷的但又合乎规律的过程。人的占有欲望原本是赤裸裸的，这个共同体内部的人们为了占有更多剩余的东西开始了残酷的同类以及同类各部落之间的斗争，战胜的一方成为奴隶主，战败的一方成为奴隶。人类命运共同体就这样分化了，不同的利益集团产生了。“整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级”^[3]——统治阶级和被统治阶级，其中一个阶级利用暴力规定和影响着另外一个阶级的命运。阶级社会形成之后，统治阶级把（他们）人的欲望膨胀化了，原始的占有的欲望泛化为一种支配一切的“权力”意志，这种意志逐步强大到“君叫臣死臣不得不死”的地步。被压迫的阶级成为被支配的从事物质生活资料生产的主力军和完全的被剥夺者，从此就开始了漫长的阶级社会的常态：被压迫的阶级始终进行着争取权益的斗争和反抗，矛盾和斗争成了阶级社会发展的动力，其中矛盾的焦点则是围绕能否促进生产力的发展而展开的。代表先进生产力的阶级，会主导改朝换代的方向。阶级社会是漫长的，一直到今天。人类在经历了各种改朝换代、相继的社会形态的更替之后，其生产力获得了极大的发展，其中科学技术的发展是最为显著的标志，“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”^[4]，历史显示，最急、最快且最有效率的应用首先表现在军事用途上。同类之间的相互残杀，成为自然界特有的现象。然而“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”^[5]。恩格斯合力论的思想表明，人类历史的发展是在人的主观意志作用下的客观自然过程，原始的人类命运共同体的变异是一个必然的结果，人类进入阶级社会其实是对原初人类命运共同体的第一次否定，按照辩证法所揭示的规律，更高级的人类命运共同体的形成也正是一种历史的必然。(https://www.daowen.com)