以人类命运共同体的辩证思维开展文明之间的对话交往
近代以来，各具特色的多种文明如何共处，是一个日益凸显的世界课题。一方面，人们看到不同文明在这颗孤独的蔚蓝色星球上必然成为休戚相关的共同体；另一方面，又不得不承认，从肤色、语言、习俗，到政治、经济、意识形态观念，现实中的客观存在差异性表明，呼唤建构文明交往的共同体困难重重。以人类命运共同体的辩证思维观之，文明的多样性本来是人类社会的基本特征，对于各种文明不宜做高低优劣之分。文明的多样性既是客观存在的事实，又是超越性视野下需要尊重和包容的价值。并且，历史的进步始终需要文明的多样性，在世界范围内过分突出某种文明，推行文化霸权是与人类文明格格不入、背道而驰的。应立足文明的多样性，以交流互鉴促进世界人民相互交往，取长补短，博采众长，最终实现共同进步。正如习近平总书记指出的那样：“世界上没有放之四海皆准的发展模式，各方应该尊重世界文明多样性和发展模式的多样化。”[16]承认文明的多样性和独特性，批判文化和文明的“独白”立场，本质上是符合人类发展需要的健康、合理的文明观。以人类命运共同体的辩证思维审视、推动文明间的对话交往，为提升文明共生意识，超越文明隔阂和文明冲突以及促进世界和平发展开辟了新的视野。
总之，在纷繁复杂、充满挑战的现代世界中交往、共存，人类需要积极建构兼顾现实性与超越性、客观性与批判性、差异性与同一性多重要求的共同体。只有这样，才有希望成功“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”[17]。虽然当今人类尚未最终拥有被广泛认同的共同体理念，但是人类命运共同体思想因其秉承马克思主义共同体理论所具备的辩证结构优势，结合当代社会生动实践而打开认识共同体的新视野，从而迈向了理解共同体的新境界。有理由相信，人类命运共同体理念及实践必将为人类构建理想的共同体贡献出更多的中国智慧和力量。
【注释】
[1]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第4卷，北京：人民出版社，2012年。
[2]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年。
[3]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年。
[4]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年。
[5]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年。
[6]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第2卷，北京：人民出版社，2012年。
[7]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年。(https://www.daowen.com)
[8]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第4卷，北京：人民出版社，2012年。
[9]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年。
[10]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第2卷，北京：人民出版社，2012年。
[11]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社，2012年。
[12]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社，2012年。
[13]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年。
[14]习近平：《共同维护和发展开放型世界经济——在二十国集团领导人峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言》，载《人民日报》2013年9月6日，第2版。
[15]习近平：《携手构建合作共赢伙伴 同心打造人类命运共同体——在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话》，载《人民日报》2015年9月29日，第2版。
[16]习近平：《永远做可靠的朋友和真诚的伙伴——在坦桑尼塔尼雷尔国际会议中心的演讲》，载《人民日报》2013年4月1日，第2版。
[17]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2017年。