福山对马克思“共产主义社会论”的曲解

因为马克思的这一理论所依据和体现的是唯物辩证论与历史辩证论。马克思指出，世界是物质运动的世界。“在物质的固有的特性中，运动是第一个特性而且是最重要的特性。”因此，在唯物辩证论看来，世界上根本没有一经产生就永恒存在，从而终结了其运动、变化和发展的东西。因而那种所谓达于绝对真理的“真理终结论”，或实现了所谓历史最后目的的“历史终结论”，都是不实之词，或虚妄之论。在马克思那里，共产主义社会，也就是通过对“必然王国”的超越所不断实现的“自由王国”。或者说，是以超越必然王国为基础，同时又开启向自由王国迈进的新征程，即如恩格斯所说：“只有从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史。”^[24]而向自由王国迈进，这是一个永远不能完全达到，却又是一个可以不断接近的历史过程。用毛泽东的话说：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。”^[25]由此可见，马克思的共产主义社会论并非福山所指称的“历史终结论”，这是他对马克思的一种曲解。(https://www.daowen.com)

另外，马克思的历史辩证论，用来对现代西方自由民主的命运进行把脉，也是有价值的，完全适用的。