“实践劳动”是人类命运共同体的建构手段

现实人获取物质生活条件的方式是实践，劳动是人与自然界发生联系的活动，马克思将实践概念同劳动概念放在了一起，劳动是现实人的存在方式，人的存在不是由先验因素的层层推理，而是人的劳动生产出了物质资料，也生产出了社会本身，构成人类历史。“人类史的真正前提是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们的活动创造出来的物质生活条件”^[13]。实践劳动是对象性的活动，是改造自然和与自然相联系的手段。“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间物质变换的过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立，为了以对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。”^[14]历史就是通过实践劳动进行生产的过程，“历史并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”^[15]。人类的各项物质生产和精神建构通过实践劳动来进行具体实现，任何方针政策的实施都是现实人通过实践劳动进行生产创造来满足需要的过程。(https://www.daowen.com)

人类命运共同体的建构过程，是全人类在求同存异原则下进行实践劳动的过程，实践劳动是实现理论转化为物质的关键性因素，是抽象向具体过渡的必要环节，当今世界，只有勇于向前，直面问题，反思发展中的不足之处，大力发展科学技术，开拓新的发展合作领域，才能提升整个社会的发展层次，增强对于世界性问题的应对能力。世界所面对的问题在以往人类历史中未曾出现，诸如经济危机、气候变化、恐怖主义等，其根源是人类在生产过程中与自然界关系的失衡。发展所带来的问题需要在发展中解决，人类命运共同体以全球视野去分析问题，从全人类角度提出全球合作，坚持共商共享、相互包容、互信协作，目的就是从思想上进行统筹，把人的实践劳动整合起来，形成“合力”，建构起物质充裕和精神丰满的人类存在新状态。