知行统一的过程论

人文教育旨在提高生活质量，提升人生境界，涵养人文精神。人文教育的过程是一个生命成长和生成的过程，是一个自我心灵觉解、以文化育的内在生长和文化化成的过程，是一个需要心灵体悟和自我实践修养的知行统一的过程，而不是一个知行脱节的过程，也不是一个知而不行的过程。人文教育的过程，是集“身”的行动，“脑”的认知，“心”的体悟于一体的过程。

从本体论视域看，“知”“行”是人的存在方式；从方法论视域看，“知”“行”也是我们理解人文世界的重要方式。但仅仅“知道”人文知识，还处于文饰而未内化的阶段，缺乏力量和深度，并不能自然推导出德行之善，还需“体道”。因此，要真切把握住人文道理，就不能停留于一般意义上的逻辑理解，而需要特殊的心灵体认。^[24]“体道”为“德”，是认知本体对人文知识、人文理论的具体实践和升华。对学生而言，人文教育的影响需要学生通过自己的人生实践去沉淀、去感悟、去内化。只有这样，丰富的知识累积、持久的价值取向和精神状态才能真正变成融入身心的真实存在，走进学生的内在精神世界，成为他们内在的自觉。而对于教师来说，如果在教育过程中，教师本身缺乏深刻的人文体认，缺乏反复体认的能力，缺乏对体认的感悟，缺乏引导和唤醒学生人文体认的意识，缺乏把体认作为教育效果考查指标的考虑，那么人文教育就会陷入教育方法的失误和迷思当中。

早在古希腊时期，亚里士多德十分强调言与行的统一，身心灵的统一，主观与客观的统一，动机与效果的统一，他批评那些空谈德性而不实践德性的人：有些人什么合于德性的事都不做，而是躲避到有关德性的道理言谈之中，认为这就是哲学思考……像这样的哲学也不能改善灵魂。^[25]在中国，儒家强调道德修养落实到“行”，要言行一致，以“行”来检验“言”，“听其言，观其行”，“博学、审问、慎思，明辨，笃行”，最终要落实在行为上、行动上。总之，人文教育强调知行统一，强调理论与实际相结合，强调多从生活中、从实践中学习。