四、交往能力培养
沙龙规模有大有小，但无论其规模大小如何，沙龙中总是由各式各样的人组成，每个人都是独特的个体，有着区别于他人的显著特性。在沙龙中，人与人间的交往、交流是普遍的，是贯穿于沙龙始终的，因此恰当地识别人与人之间的差异性、有效地处理人与人之间的关系就显得尤为重要。
沙龙可以使人学会彬彬有礼。人与人之间和谐关系的基础以及前提便是相互的尊重，而彬彬有礼则是表达尊重的一种很好的方式。当别人分享过后懂得感谢，当认同别人的观点时予以肯定和赞扬，当怀疑或不认同别人的观点时知道如何恰当合理地表达等，都是彬彬有礼的体现。在沙龙中，人们可以通过观察他人以及自己身体力行去培养彬彬有礼的习惯。
沙龙可以使人学会如何巧妙地处理摩擦。在沙龙中，难以避免地会出现观点的碰撞与摩擦，很多人会在沙龙中争论得面红耳赤。争论的过程有时候是很不讲情面的。然而毕竟这类交流不是针对个人的人身攻击，也不存在对他人的歧视偏见等，争论过后总是要以某种和平的形式收场，使得沙龙恢复到和谐的状态，这就需要争论者巧妙机智地处理好这种摩擦，这非常需要随机应变能力以及包容心。在学会更好地处理观点上的摩擦这一方面，沙龙相比起其他的场所，有着得天独厚的优势。
沙龙可以使人学会如何选择并结交朋友。沙龙中会出现一些让自己感到钦佩或者有共鸣的人，人们都有着想要亲近这些人的本能，成为朋友便是一个非常好的办法。然而结交朋友也是一门很大的学问，需要在实践中不断地摸索。沙龙刚好提供了这样一个环境和氛围，人们不仅可以发现与自己志趣相投、脾气秉性相和的人，还可以在沙龙不断的交流互动中想办法结交朋友并加深友谊。
【注释】
[1]冯茁.论教育场域中的对话［D］.长春：东北师范大学，2008：11.
[2]张祥云.大学教育回归人文之蕴［M］.广州：中山大学出版社，2004：158.
[3]张祥云，罗绍武.对话的意蕴——基于教育立场的多维理解［J］.高等教育研究，2011（7）：33.
[4]张祥云，罗绍武.对话的意蕴——基于教育立场的多维理解［J］.高等教育研究，2011（7）：34.
[5]金吾伦.跨学科研究引论［M］.北京：中国编译出版社，1997：85.
[6]［美］伯顿·克拉克.高等教育新论——多学科的研究［M］.王承绪，徐辉，郑继伟，等译.杭州：浙江教育出版社，1988：2.
[7]陈桂生.师道实话［M］.上海：华东师范大学出版社，2004：59.
[8]肖海涛.试论师生学术共同体的构建——以潘懋元先生的家庭学术沙龙为例［J］.江苏高教，2007（5）：22.
[9]吴咏慧.哈佛琐记［M］.北京：生活·读书·新知三联书店，1997：139-140.
[10]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典（修订本）［M］.北京：商务印书馆，2001：1225.
[11]殷小平.学术沙龙：精神之家与创新之源［J］.大学教育科学，2006（5）：107.