文化“深度、广度、效度”相结合扶贫

我们知道，当前的贫困已经演变为一个多维度的贫困，物质贫困消亡并不意味着已经彻底实现贫困。比如，贫困文化消亡具有滞后性，即便物质脱贫已经实现，也不说明同步实现文化脱贫，或者眼前实现了脱贫，也并不就意味着潜伏的贫困不存在了，在扶贫工作中经常出现返贫现象。因此，我们在滇西边境山区实施精准文化扶贫时，必须从贫困文化消亡的滞后性导致“贫困潜伏、贫困回归”效应存在的角度开展“有深度、有广度、有效度”的精准文化扶贫措施。

一是实施“有深度的文化扶贫”。“有深度的文化扶贫”，是指对滇西边境山区实施文化扶贫时，既要注重山区贫困群体的物质贫困脱贫，又要重视该山区贫困群体文化贫困脱贫。如果只重视山区贫困群体的物质脱贫而忽略其文化贫困的脱贫，那么贫困文化消亡的滞后性，会导致滇西边境山区返贫和潜伏贫困现象出现。

二是实施“有广度的文化扶贫”。实施“有广度的文化扶贫”，是指识别确定滇西边境山区贫困对象、贫困区域时，既要考虑物质贫困区域的贫困群体，又要考虑物质富裕而文化贫困区域的贫困群体，对这些贫困群体进行物质帮扶和文化帮扶相结合，把“扶智”“扶财”“扶物”统一到“扶人”上来。

三是实施“有效度的文化扶贫”。实施“有效度的文化扶贫”，是指在滇西边境山区实施文化扶贫过程中，应该根据山区扶贫工作的进展情况和山区中特殊贫困地区的特点，确定文化扶贫的侧重点，也就是说，要合理权衡物质扶贫与文化扶贫的侧重点，注重文化扶贫的有效性。当滇西边境山区的物质扶贫处于首要地位时，应该侧重于物质扶贫，当物质贫困实现脱贫后，就应该侧重于文化扶贫，防止山区出现返贫现象。当然，这并不意味着物质扶贫与文化扶贫不可以同步进行，只是侧重点存在差异而已^[24]。