四、殉难始末
（一）临难
寿富为内阁学士联元（？—1900）(58)之婿，戊戌以后，一度寄居岳家。《纪宗室伯茀太史寿富殉节始末》（以下简称《始末》）记翁婿交谊：
太史之外舅联仙蘅学士，素治宋学，官楚时，闻太史讲新法，严函往复，翁婿谊绝矣。迨学士内用，始知太史恳恳忠爱，原本义理之学，不同世之号新法者。都下事急，召对诸臣，学士痛哭力争，极陈万国律法利害，公使必不可戕。某王出班叱曰：“联元可杀！”赖太后默然，乃免。太史私告密友，以为吾外舅决不能终免。盖学士所陈，皆据其言入告也。及七月十七，学士卒赴东市。太史忧国之外，又加以私痛矣。(59)
按光绪二十六年七月十七日（1900年8月11日），联元以“召见时任意妄奏，语涉离间”(60)，奉旨即行正法。他与许景澄、袁昶、徐用仪、立山，被后世并称为庚子事变中被杀五大臣。据前引史料，联元之诤谏有受乃婿影响的潜因，反之，寿富由联元之死亦深有触动，故林纾有谓：“公闻耗大悲，自咎以言论陷联公于厄，于是死志已决。”(61)
联元死后，家属逃匿于寿富家，载漪等人“以寿富重新学，亦指为袒外”，有人劝其避锋芒，寿富坦然告之：“吾宗亲也，宁有去理耶？”(62)翰林院编修华学澜（1860—1906）与寿富时有往还，日记中记录友人言行，虽只吉光片羽，亦洵属珍贵。如庚子六月二十日记：
伯茀冒雨来谈，已饭罢。饭时请其入坐，以便倾谈［知立山交刑部是实］。
二十三日记：
请伯茀来，同车行，过云台寺，见义和团高搭凉棚，庆祝马祖，规模极为宏敞。又遇义和团一队，约百余，皆幂首，束腰胫以红洋布，身穿黄衣，两肩小红圆，各书一“喜”字，胸前后两大红圆，右书某地名，中书某老师，左书“弟子”二字，从对面来，其胸后有字否不可知。余目短视，闻伯茀在车中频频念诵，所谓老师者，无非桓侯、子龙诸公，直书其名，且多小说所载，并无其人者。手皆执有刀枪，间有一二持洋铁所作洋号者，约是队长。车皆避道，不敢当其冲，过毕，然后行。
二十七日记：
晚饭后，伯茀来，傅梦岩来，谈及本日为拳民荡平西什库之期，摆金网阵，惟洋人有万女旄一具，以女人阴毛编成，在楼上执以指麾，则义和团神皆远避不能附体，是以不能取胜。未知确否。
七月十七日记：
早，实甫起身，因顺治门闭，由平则门出，少焉折回。云城门守兵不放出，云非有庄王府执照不可……鸣西适由伯茀处来，言其外舅联仙蘅前辈，获罪交刑部，不知何故……到伯茀处告知已得执照。谈时许，知徐小云尚书亦交刑部。(63)
由此来看，寿富对京师义和团观感明显不佳，至于团、军围攻使馆教堂之举，更加不以为然。据《清史稿·寿富传》，“及拳乱起，乃上书荣禄，言董福祥军宜托故令离畿甸，然后解散拳民，谓董为祸根，拳其枝叶耳”，其议未见纳。但寿富出此言论，应属可信。
庚子变中坐困围城之际，寿富作有一韵《和君遂》，曰：
故人天末问平安，拈笔临风意万端。
浩劫华夷同苦毒，危时仕隐两艰难。
白云芳草应无恙，玉宇琼楼日愈寒。
别后情怀验双袖，至今热血不曾干。
“君遂”，吴保初，唱和对象既为挚友，自然直曝胸臆。时人从中拈出“浩劫华夷同苦毒，危时仕隐两艰难”一句，谓为“粹然儒者之言，能见其大，亦可见临难授命，固持之有素矣”(64)。
（二）遗嘱
事变至亟，寿富见事不可为，已显死志。据《始末》记：
自拳匪祸作，太史极以内廷为忧，四向穷探消息，一日忽翻然曰：“毋庸问矣！无论如何结束，总非好局面。吾思之极矣！大清臣子，只有一死字（粗体为引者所加，下同），及今尚有自主之权耳。”有叩以急策者，取案上笔书曰：“先救皇上出险，然后再议办法。”间有劝太史出避，怆然不对。(65)
林纾为撰《行状》，也有类似记载：
方拳匪之初发难也，公衋然悲忧。一日慨然曰：“毋庸问矣，此局至阽危，顾身为高庙子孙，一死尚足自断。”时外城垂陷，有叩以急策者，公曰：“先护皇帝出险，再行作计。”或请避兵，不答。(66)
王照《方家园杂咏纪事》录有寿富生前与华学涑一番对话：
学涑字实甫，外兵入城时尚在京，与寿伯茀太史比邻。伯茀之殉难，曾先告实甫。实甫阻之曰：“洋兵入城，与国祚无关，何必以身殉？”伯茀曰：“我亦确信洋人不灭我国，但我知太后拉皇上去，则将来议和之后，皇上终不能脱出太后之手。大清不久仍必灭亡，吾何必多活数A 。”实甫无以难之，伯茀遂将身后事托实甫焉。(67)
按《始末》一文源出于当时报道，“由各京友来函及京员南下口述者，汇以付报”。林纾当时非在京中，其文与《始末》雷同，似有因袭。华学涑之父华金寿，为王照母舅，学涑与寿富关系一向亲近，此由华学澜日记可证，故此条材料可信性较高。综上看，寿富临终最关切者，实为光绪帝安危及将来地位，因对联军入京、两宫西逃的前景已有不祥预期，故持死志甚坚。
七月二十一日（8月15日），八国联军攻京师。《清史稿》《行状》皆谓“城陷，寿富自题绝命词，并贻书同官”“外兵陷国门入，城中喧传竖白徽者得逭死，公知皇帝已出，即趣寿薰（蕃）合药，立泚笔作书与华太史”云云。按“同官”“华太史”者，即华学澜编修。寿富付送遗嘱事，时在二十二日：
伯茀送来信一纸，七绝三首，其尊甫竹坡老伯年谱、奏议数包，嘱为守护，已有死之志。鸣西急往劝伊，少时归。余又到伊处婉劝，据云两宫虽无恙，而社稷为墟，目不忍睹，其志甚坚。谈许久归。(68)
绝命词已见篇首，信文录下：
大事已去，仆国破家亡，万无生理。老前辈如能奔赴〇〇〇（原文如此）行在，敢祈力为表明，仆死于此地此时，虽讲西学（此四字系补入），并未降敌。家人有不欲死者，尚祈量力照拂，如死亦听之。外有先人奏疏、年谱及平生著作，并以奉渎，亦祈量力保全之，敢百拜以请。匆匆不及走别，是为至感。石甫、鸣西二弟均此不另。
外附一纸云：
小诗呈政，并祈便中呈示南皮师、寿州师、张季直、郑苏龛［孝胥］、卓芝南［孝复，刑部主事，福建人］、高啸桐［凤岐］、方雨亭［家澍］、林琴南［纾］、康步崖［咏，以上并福建人］、张小帆［曾敭，福建布政使］。以上诸人，惟卓君在京，见时祈示之为祷。(69)
按遗嘱所示，可见寿富生前主要交际圈子。“南皮师”，即张之洞，直隶南皮人，官湖广总督；“寿州师”，即孙家鼐，安徽寿州人，时由礼部尚书任上病免，二人均为寿富的师长辈。张曾敭（1852—1920），字小帆，张之洞侄孙，福建布政使。张謇（1853—1926），字季直，光绪二十年状元，翰林院修撰。余如郑孝胥（1860—1938）(70)、卓孝复（1855—1930）(71)、高凤岐（？—1909）(72)、方家澍（1875―1908）(73)、林纾（1852—1924年）(74)、康咏(75)等，均系光绪八年壬午科（1882）举人，宝廷典试福建时所取士。乙未（1895）林纾为《偶斋诗草》作序曰：
壬午，公典闽试，纾幸出门下。因得尽读公所著古近体诗。……癸未（1883），纾来京师，公已罢官就第。纾与同门高啸桐凤岐、卓芝南孝复、方雨亭家澍并来觐，公常服出见。(76)
按《今传是楼诗话》亦谓：“竹坡典闽试时，得人称盛，海藏、石遗、畏庐诸老，均隶门籍。”(77)宝廷晚年“闭门谢客，门生故人外，罕得见者”(78)，交往对象多出自福建学政任上形成的人际网络。而寿富长期随侍其近旁，他的朋友圈也相应带有鲜明“闽籍”色彩，与前述诸人交游最密，并多文学唱和。(79)
寿富于临终前夕，将先世奏疏、年谱及生平著述托付华学澜，详陈赴死之由，请量力照拂“家人有不欲死者”，又录绝命词请转呈京内外诸师友。身后事处理得如此平静从容，可见其选择自杀已经深思熟虑。
（三）死状
关于寿富及家人死状，无论时间、人数或自杀方式，皆不乏异说。(80)今据三种记载较翔实的文献加以勘比确认。《始末》记：
二十三日，洋兵入西城，喧传若竖白旗者免死。太史与仲茀急仰药。其未字堂妹，年三十二岁，夺所遗药令八岁妹咽后，亦引药自咽。其婢名隆儿者，感主人义，亦服药誓死。未几洋兵已至隔院，太史惧不即死，为所辱，曳诸人入两厢投缳于梁，体重绳绝，砰然坠地。仲茀急为扶上，即履仲茀肩，复上缳。仲茀又为妹婢从容理缳毕，出门趋南屋，仅觅得细绳，回至西厢，阖其门投缳当门死焉。此七月二十三日巳刻事也。太史年三十有六，仲茀三十有二耳。(81)
林纾《行状》记：
兄弟遂同进药，未殊，女弟隽如夺药先饮，其八岁之妹淑如后始自引决，侍婢隆儿感主人义，亦尽其余沥。忽言外兵穷索，已逼东院，公惧不即死，为敌曳辱，引缳，缳绝而坠。寿薰（蕃）神宇坚定，为更结四缳，公及二妹与婢咸殊。寿薰（蕃）一一舁置别榻，更结巨缳于门，从容而逝。时为七月二十三日巳刻。公年三十有六，寿薰（蕃）三十有二，隽如与寿薰同庚亦三十二，淑如八岁，隆儿二十一也。小屋同时列尸五。(82)
据上两种记载，同时自杀者有五人，即寿富、弟寿蕃、妹（一作堂妹）隽如、淑如，侍婢隆儿，均系自经死，死时皆作“七月二十三日巳刻”，即8月17日午前9—11时。复按庚子十二月初十日，大学士崑冈据翰林院编修黄曾源等呈报，上《遵旨续查第五次恳恩赐恤折》：
庶吉士、四品宗室寿福系已革侍郎宝廷之长子，由进士改庶吉士，经浙江巡抚廖寿丰保荐人才，旋经前任协办大学士孙家鼐奏派东洋查取学校功课，是学有本源，堪以任使。当团教滋事之始，即虑祸及国家，昼夜彷徨，罔知所措。迨津沽失守，忧愤益深，行坐以毒药自随。七月间闻有洋兵踪迹，遂与出继胞弟右翼宗学副管、四品宗室寿蕃及堂妹、原任刑部侍郎宝森之长女、次女同时仰药，犹恐未及，复相率投缳自尽。其妹之婢隆儿亦同时殉主。伏以派属天潢，甘于死难，五人一心，忠孝节义，萃于一门，尤足励人心而维风俗。(83)
由此可以确认，自杀者除寿富外，尚有一弟、二从妹、一婢，共五人，先以仰药，因恐时迫不及，复集体投缳致死。寿富死状尤惨，因体肥重，绳绝坠地，由其弟寿蕃抱持协助，方殉成。寿蕃（1869—1900），号仲茀，右翼宗学副管，有史书记其为人，“生平以节概自命，所见乃与公（寿富）同”，“平日有燕赵侠士之气”，“肮脏负奇气，有古烈士之风”。(84)殉难之日，他为兄妹一一“理缳”毕，最后从容赴死。其心气之静，死志之固，十足可畏！
又联元二女，分适寿富、寿蕃兄弟，“其妯娌为联氏眷力持，得以不死”。(85)寿富有二子，长伯壤，早夭；次橘涂（一作菊徒），时九岁。寿蕃亦有二子，序恺、序恪，时俱年幼。然而，光绪乙巳（1905）橘涂“以喉疾殇”，庚戌（1910）序恺、序恪染疫，“两月间先后并夭”。(86)宝廷一门，除了两个儿媳，几乎阖门死绝，无有继嗣。